第2课“罢黜百家，独尊儒术”儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。本课探究：（1）含义：（2）原因：客观原因：社会贫困，国力不强主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾（3）目的：为了恢复生产和安定人心（4）表现：采取与民休息政策（5）成效：经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。（1）原因：①汉朝经济实力恢复和增强②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势（2）措施：汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）董仲舒（前179-前104）广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有《春秋繁露》。“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”2、新儒学“新”?董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？3、实质思想文化专制4、特点外儒内法5、影响1、汉武帝的尊儒措施：2、西汉的儒学教育状况（1）儒家经典为必读教科书，规定“五经”，设立五经博士。（2）中央设立太学，打破贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。（3）各郡县设立学校，初步建立地方教育系统，使儒学在民间处于独尊地位。评价春秋至西汉治国思想的演变唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建（注：指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征是A．贵族政治向官僚政治转型B．分裂割据向统一王朝转型C．百家争鸣向儒学独尊转型D．“公天下”转向“家天下”史学家曾指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟（tuán）成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期？A．商周时期B．秦汉时期C．魏晋时期D．隋唐时期钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有①官僚政治体系的确立②考试为主的选官制度实行③儒学地位的明显提高④文官做相便于限制其权力A．①②B．③④C．①③D．②④“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是A.王阳明B.韩非子C.荀子D.董仲舒家庭是社会的细胞。随着社会历史的变迁，家庭的结构与规模、观念与伦理都会发生不同程度的变动。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》（1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么？（4分）在现代社会中，你如何看待这一观念？（3分）材料二（1903年）梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。——[美]费正清《伟大的中国革命》（2）依据材料二中梁启超的话，说一说当时中国社会的家庭伦理观有什么变化？（3分）结合时代背景分析变化的原因。（6分）