《愚公移山》教学设计教学目标１．知识目标：理解积累文言词语,理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。2.能力目标:文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取,要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。4．创新目标：智叟也智。教学重点通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”,学习愚公的意志与毅力。教学时间１课时教学过程一、激发兴趣，导入新课。彩屏显示:MTV录相《愚公移山》这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》。同学们听后，一定被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。今天,让我们一起来学习这则寓言故事。彩屏显示课题:愚公移山二、检查预习，疏通难词、难句。彩屏显示：1．给下列加点的字注音。万例()汝（)魁父（）荷担（)箕畚（）（）孀妻(）始龀（)智叟（）穷匮()曾不若()亡以应（)一靥()陇断（）2．解释下列句中加点的词。①年且九十②惩山北之塞③指通豫南④投诸渤海之尾⑤始一反焉③汝之不惠三、听朗读录音。要求:听准字音，听清楚人物对话的语气、语调,画出疑点(含词、句)。四、学生质疑,教师答疑(通过这一步骤，进一步解决生字难词,基本疏通文意)。五、学生速读课文,理清全文思路。讨论下列问题(要求用原文回答)。彩屏显示：1．愚公为什么下定决心“移山”?2.什么地方写“移山”斗争？３.“移山”的结果如何？六、全班齐读课文后,引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。１.课文写了哪些人?明确：有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男。彩屏显示:愚公等人的人物速写画。2.哪些人响应愚公的号召,参加了移山的行动?明确:愚公、荷担者三夫(三个子孙）、遗男。3.移山的工作做起来顺不顺利?遇到哪些困难？请学生从书中找有关语句并作简要分析。明确:“太行、王屋二山,方七百里,高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。移山的人少，只有五人,且老的老、小的小。“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远,往返时间长。“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何,各自表现了怎样的精神面貌。4．学生分角色朗读第二、三段（一人扮愚公,一人扮愚公妻，一人扮智空，一人读叙述做文字,“杂日”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。)5．从指导朗读人手，理解人物对待“移山”的不同态度。愚公妻和智良说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读？明确:不能,因为他们对待“移山”的态度是不一样的，从他们说话的措辞和语气便可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的;“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石?”智资则显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山:“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气,“残年余力”又显出十足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。总之，愚公真是“献疑”，智更是“笑而止之”，一“疑”-“笑”,态度截然不同。“疑”是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。全班齐读２、3段，深入体会愚公妻与智具不同的态度。再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。“杂然相许”“杂日：‘投诸渤海之尾，隐士之北”’、“跳往助之”这些语句说明他们是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高,场面之热烈。“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。6．理解愚公这一艺术形象。愚公“年且九十”，只剩“残年余力”，却要带领老老小小五个人,移走两座“高万切”的大山，这是不是真的很笨?智史的一番话是否讲得有道理?请结合课文分析。讨论后明确：愚公移山,不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先,他移山的目的十分明确。“惩山北之墓，出入之迂”,说明他深受交通阻塞之苦。这不止是愚公一人的体会，而是所有的“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”,立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说,对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，达于汉阴”，说的就是移山之利,可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点,愚公也是成竹在胸的。他在批驳智臾的一段话里,就说得十分清楚。这段话是用“须真”的修辞方法写的,一句顶一句,层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝