《寓言》教学设计《寓言》教学设计【实用】作为一名教职工，就难以避免地要准备教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的《寓言》教学设计，希望对大家有所帮助。《寓言》教学设计1一、教学目的要求：（一）读懂会讲课文。（二）领会寓言所蕴含的道理。二、课前准备：课文朗读录音带或投影片，硬纸小船、宝剑和线，供课上演示用。第一教时教学内容：读懂两则寓言词句意。一、重点二、教学步骤：1、导入新课：一滴水能够反映太阳，一则材料应蕴含深刻的道理。例如“郑人买履”、“揠苗助长”、“刻舟求剑”等寓言故事，寥寥数语，情节极其简单，却极富哲理性，让人百读不厌。2、作者介绍：韩非子《韩非子》。韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。3、战国末期背景：是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这一阶段人们思想极其活跃，曾有“诸子百家”之说。4、文本赏析：《郑人买履》（1）注释：郑——春秋时代一个小国的名称，在现在河南省的新郑县。履——音“吕”革履，就是鞋子。度——音“夺”duó忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的`度字，音杜dù,作名词用，就是尺子。之——文言代名词，这里指量好的尺码。坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。操——操持、带上、拿着的意思。罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无——虚无，没有，这里是不能，不可以的意思。（2）指导有感情有节奏地朗读课文。要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。（3）翻译课文。郑国有个人想买一双鞋，他不知道自己脚的尺寸，就拿了根草绳依自己脚的大小绞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋铺，这才想起忘了带尺码。店主是个有经验的人，一见他要买鞋便当即拿出一双，要他试穿，可他却说：“不行不行，我忘了带尺码，怎能买鞋？我得回去取！”回家一看，尺码果然放在凳上，他拿起草绳，又返身往集市赶，到了集市，集市已散，那铺子也关了门，他十分气恼，连连怪自己太糊涂，以致误了买鞋。路人笑问：“你是给谁买鞋呀？”“我自己。”“那你为什么不用自己的脚去试鞋，非要去取尺码呢？”那人摇头说：“那怎么行呀，我的脚怎么会有尺码那么准确呢？”《刻舟求剑》（1）注释：遽：jù,立即，匆忙。契：qì雕刻。是：指示代词，这儿。从其所契者：他；雕刻记号的地方。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。（2）翻译课文：楚国有一个人坐船过江，船到了河中心，他的宝剑从船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上记号，并且说道：“我的剑就是从这儿掉下去的。”等船靠岸后，他顺着刻有记号的船沿下水捞剑。船已经向前行了，可是掉下水的剑并没有移动。等船靠岸后再下水捞剑，不是很糊涂的一种方法吗？（3）演示实验，帮助理解语句意。（4）指导朗读：要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙、十分自信的语气。（5）作业：背诵课文。第二教时一、教学内容：重点理解寓言寓意二、教学步骤1、检查背诵2、讨论问题：①《郑》讲了一个什么样的故事？他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了笑话，连鞋子也没买到。②《刻》讲了个什么样的故事？讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。③你觉得《郑》的买鞋人的可笑之处是什么？他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。④你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里》。不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。⑤《郑人买履》讽刺了什么样的人？讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。⑥《刻》的寓意是什么？讽刺了那些办事愚蠢，不知事物会变化的人。⑦畅所欲言，谈谈你通过学习这两则寓言懂得了一些什么样的做人处事的道理。必须根据情况的变化去处理事情，情况变了，处理的办法也要跟着变化……⑧今天我们学习这两则寓言故事，有什么样的意义呢？如：正确面对现实，灵活机动地处理事情。尊重客观事实，不要因循守旧时代在发展，思想要跟上……3、共同完成“拓展练习”①根据意思写出成语：没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。（）比喻自己的言行前后互相抵触。（）画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。（）塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。（）②你能