PAGEPAGE16云南省民族大学附属中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题留意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将本人的考号、姓名、考场、坐位号、班级在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的标题的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答有效。一、古代文浏览（34分）（一）论述类文本浏览（共9分，每小题3分）浏览上面的文字，完成1-3题。以“君子”为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统，今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。在孔子之先，君子次要指统治者，自孔子后才成为次要以道德为标志的理想人格。很多论著中都有这样的解释：儒家所推许的君子，是指具有高尚道德和理想人格的人。《论语》中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心涵养，极好的行为准绳。君子内心的人格涵养来自不断地学习和考虑。学习和考虑是君籽完成其人格理想、成为人格典范的前提和基础。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只需经过学习和考虑，才能具有自立于世的能力，具有洞穿宇宙人生的锋利目光与广阔视野。孔子注重学习儒家典籍，强调在政管理论中贯彻礼乐教化的准绳，以完成儒家的社会理想。子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”这表明，《诗》在孔子时期是君子修身的重要项目。正是经过学《诗》，君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义，知礼。“君子喻于义，君子喻于利”，君子是精神化的人，他寻求的不是物资和名利，而是一种崇高的道德感，其核心就是仁义。仁者，爱人；义者，宜也。但很多时分，人总要面临仁义与利益的选择。《里仁》篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”君子知礼，以礼来处理人与本身、别人、社会的关系。《论语》中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。日常生活中，对祭祀礼仪的推许与尊重最能表现君子好礼的品质。在周礼几近灭亡时，孔子的弟子问他能否可以结束一些祭祀典礼了，孔子表现得非常不舍。他难以割舍的不是礼的具体方式，而是礼所包含的精神导向作用。这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下不变、和谐的社会次序的不舍。不管君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，“君子”抽象所承载的人生美学价值不断是几千年来知识分子所寻求的人格美的典范。君子在中国知识分子心中是理想抽象：博学多识，仁义知礼，德行高尚;有治国安邦之能;处下位不馁，居上位不骄。在道德和行为上，君子由内而外的人格魅力不断令人向往。当今时期，作为有知识有理想的一代人，我们仍然向往君子式的人生。（摘编自杜晓丹《<论语>中君子的人格之美》，有删改）1．以下关于“君子”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．中国不断以来都有把“君子”作为理想的道德人格典型的传统；即使在今天人们仍然把它作为人格美的典范。B．虽然“君子”曾经是指统治者，但根据诸多论著的解释可知，儒家所推许的君子是指具有高尚道德和理想人格的人。C．“君子”要想完成本人的人格理想，成为人格典范，就必须不断地学习和考虑，借以提升内心的人格涵养。D．《论语》中的“君子”，不仅有着极高的内心涵养，而且有着极好的行为准绳，所以他们有着几近完美的人格。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．只学习而不考虑或者只考虑而不学习都是不可取的，惟有二者结合，才能具有自立于世的能力和洞穿一切的目光与视野。B．在孔子时期，《诗》是君子修身的重要内容。表现君子人生美学意义上价值的仁义和知礼，正是经过学《诗》获得的。C．君子和君子对待“义利”的态度明显不同，君子寻求的是一种以“仁义”为核心的道德感，他们从不考虑物资和名利。D．君子知礼好礼。与衣食住用等方面的礼节比拟，日常生活中对祭祀礼仪的推许与尊重更能表现君子好礼的品质。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项是（）（3分）A．富与贵是人人都想得到的，但如果不用合理的方法得到，就不去享用，这是儒家在处理仁义与利益之间的矛盾时持有的鲜明态度。B．在一些祭祀典礼的去留成绩上，孔子并非难以割舍具体的方式，而是留恋长幼有序、尊卑有法，更不舍礼制下不变和谐的社会次序。C．几千年来，“君子”抽象承载的人生美学价值不断是中国人所寻求的人格美的典范，这与君子在社会、政治生活中扮演的角色有关。D．不管在道德上还是行为上，君子由内而外地不断分发着人格魅力。在当今时期，君子式的人生仍然让有知识、有理想的人为之向往。（二）文学类文本浏览（14分）浏览上面的文字，完成4～6小题。春天，我的春天史光柱①我最初一个用眼睛看到的春天是被疯狂的绞肉机绞碎的，春天淌着血，连同那天的太阳一同绞断，留下一条根，深埋在岁月里。那是1984年的事，至今已整整二十