PAGEPAGE17云南省民族大学附属中学2019届高三语文上学期期中试题留意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将本人的考号、姓名、考场、坐位号、班级在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的标题的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答有效。一、古代文浏览（36分）（一）论述类文本浏览（本题共三小题，共9分）浏览上面的文字，完成1-3题。所谓文学，就是以言达意的一种艺术。言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。由于言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是无量的，意是无量的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。文字言语固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应企求的。一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜!'”几句话决没完全描写出孔子说这番话时分的心情，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水描述尽致。如果说详细一点，孔子或许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻中缀。世界上一切事物不都像这流水经常变化不尽么?过去的事物不就永世过去决不回头么?我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者知斯夫，不含昼夜!”九个字比这段长而臭的演义就值得玩味多了!陶渊明在《归园田居》用四十字把乡村风景描写得多么逼真!然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现难堪能可贵。在音乐里面，我们也有这类感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微致使于无声的时分，我们精神上就有一种沉默庄严和平愉快的景象。《琵琶行》里描述琵琶声响暂时进展的情况说，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是描述音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说，“听得见的音调固然优美，听不见的音调特别优美”，也是说一样道理。所谓无言，不必然指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这类分别在眼晴上特别容易看见。中国有句谚语，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是流露;所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象常常特别深化。最风趣的就是西洋爱神的雕刻，男女都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话，然而真实含有艺术的道理，由于爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲日，可以耐人寻思。当初雕刻家原不必成心为此，但这些或许是人类不意图识而自然碰的巧。以上是各种艺术中的几个实例。把这些个别的实例归纳起来，我们可以得一个公例，就是：艺术表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有合蓄；与其把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者本人去领会。由于在欣赏者的的头脑里所生的印象和美感，比尽量流露的还要深化。换句话说，说出来的越少留着不说的越多，所引发的美感就越大越深越逼真。流行语中有一句说：“言有尽而意无量”。无量之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。推行地说，艺术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，特别是美在未表现而含蓄无量的一大部分，这就是无言之美。（摘编自朱光潜的《无言之美》）1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.文学要以言达意，但文学作品中的具体言语和抽象情感却有很大差别，文学创作者也不寻求用文字很好地表情达意。B.《论语》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜!”没能表达出孔子当时的心情，这个例子证明了文字不能完全地传达情感的道理。C.《琵琶行》所描写的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，表现了听者沉默庄严和平愉快的感受，这是音乐的无言之美。D.欣赏者看低头闭目的神像时，所产生的印象常常特别深化，这是欣赏者和创作者碰巧所得，并不是创作者刻意为之。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章从文学不寻求用文字言语来全部传达情意拓展开来，论述了一切艺术作品都不需求尽量充分地表达情意的道理。B.文章在分别举出了文学、音乐、雕像的实例的基础上，总结了艺术创作的共同点，顺势解释了“无言之美”的内涵。C.围绕着无言之美这个话题，文章逐层递进地论证了艺术表意时要含蓄或留一部分空白的重要性和可行性。D.文章运用了举例、对比等论证方法，论述了艺术作品的美更在于含蓄不露的道理，使抽象的美学原理浅显易懂。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项是（）（3分）A.要想让欣赏者获得的美感更加丰富深化，就需求创作者在表现思想情感时，略微含蓄，乃至留有一些空白。B.《关雎》用生动的言语描写荇菜之形，用直白的言语抒发思慕之情，做到了言语完全地表达情意，展现了深化美。C.