第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT4页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT4页关于我县宗教现状的调查一、存在主要问题及特点1、佛教：我县有佛教寺庙3处。龙阁寺位于县城周口镇龙角山园艺场，在1999年被批准开放，现有僧人4人；龙云寺位于龙云镇村，于1998年被批准开放，现有僧人2个；南海寺位于罗家大森南海旅游风景区内，于2003年批准开放，现有僧人1个。佛教教徒全县共有4000余人，信教群众接近5万人，纵观佛教，存在以下问题：之一。僧人综合素质不够，无力胜任负责人岗位，但权力欲望强烈。利用了在居士中独有的个人权威与影响力，给依法管理带来工作上的难度。之二。众多居士信佛都带有各自不同的私心与目的，对依法管理特别是涉及公共利益的内部事务管理往往不是从“利他”角度去思考问题，抵触情绪较大。之三。个别僧人与部分居士，热衷于开辟新道场，擅自朝拜小庙，扩大佛教影响。之四。寺庙负债较多，自养能力不足，场所管理人员在提高自养方面缺乏见树，抵御渗透能力不够。之五。南海寺建庙遗留问题较多。一是建庙所有资金由水库垫付，导致偿付债务遥遥无期；二是寺庙土地无使用产权证，纯粹是租用社在地村民土地建庙，一年应偿付土地租用费达3000元，这给日后寺庙的正常化运作及依法管理制造了不稳定的隐患；三是香火不旺，造成僧人流动频繁，对僧人的管理带来了不便。之六。寺庙不时出现的讲经说法影碟及书刊，作为宗教管理部门无法界定哪些是国家许可的，哪些是未经许可擅自制作并发行的。之七。由于宗教管理部门存在“一有三无”（即有一块牌子，无经费、无人员、无执法主体资格）具体问题，对群众自发或是其它方式修建小庙现象无力制止。2、基督教；我县在1999年批准建立的基督教堂，位于县城环城路，现有教职人员1人，教徒1600余人，信教群众达3000余人。存在问题：之一。无名但有实份的聚会点现象。由于基督教信众地域分布不集中，又多处于农村经济状况较差，每个月的圣餐及礼拜，车费及生活费无力支撑，自发形成某一地域的集中聚会，虽经政府的多次干涉与制止，但仍旧存在这类现象发生。之二。教堂自养能力较差。场所管理人员在提高自养能力方面缺乏才干。之三。真耶酥教派问题。基督教派别林立，各派之间分歧较为突出。如，我县的真耶酥教派信徒主要聚居在三坝乡等地，信徒人数近百人。他们不愿与基督教徒同一礼拜，在没有神职人员的情形下，私自发展教徒并开展活动，要求宗教管理部门批准建立教堂给予登记。3、天主教。我县于2002年批准建立天主堂，位于河舒镇4村，教徒现有1600余人，信教群众达2000余人。主要问题有：之一。天主教内部垂直管理较为严格，体系较为完备，发展信徒速度过于快速。之二。天主教信徒较为年青化，这对于宗教势力的扩大有一定的助长作用。之三。天主教教职人员缺少，这为地下天主教势力进行非法活动或者宗教渗透提供了有利条件。二、对策与建议我们正处于一个重要的历史发展机遇期，需要一个稳定的社会环境和安全的时空，以利我们聚精会神搞建设，一心一意谋发展。为此，针对宗教的现状，切实开展更新、更好、更实际、更贴近信教群众的有益活动，把信教群众紧密团结在党的周围，积极有效的引导宗教与社会主义社会相适应，是势不可待、迫在眉睫的重要任务。对策一。扎实宣传《宗教事务条例》，加大力度做好宗教界人士的思想政治工作，实施“文明工程建设”系列活动，从根本上理顺管理与被管理、服务与被服务的关系，切实推进依法管理宗教事务，解决工作上的难题。对策二。着力加强对教职人员的培训及培养工作，宗教管理部门要力图把意志和意愿通过全市性的宗教团体章程形式表现出来，有组织有计划地进行调配教职人员。对策三。帮助宗教场所及信教困难群众通过学实用技术、学科学知识，着力提高其自养能力和基本生活能力，切实提高抵御渗透的免疫力。对策四。省级宗教管理部门应出台《宗教事务条例》，含盖内容广泛的实施细则，不断加强对县级宗教工作的指导。对策五。对基督教的长期形成聚会点，应本着疏大于堵的原则，给予固定时间、地点、人数、活动内容，以解决确实困难又距离教堂较远的信教群众过上宗教生活的愿望，从而避免邪教或非法传教活动的侵犯。对策六。实施对天主教垂直管理的约束措施，实行教堂与教区松散结构型的管理模式，达到互不隶属或隶属不强的实质性作用。