中国民俗文化论文篇一：中国传统文化论文中国传统文化的根本精神与当代大学生的思想教育论中国传统文化的根本精神与当代大学生的思想教育摘要：中国传统文化是中华民族在数千年的历史中制造的灿烂文化，它所包含的博大精深的内容,具有强烈的历史性、民族性和继承性，阻碍着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。然而，在对待我国传统文化的态度及其传承上，当今人们却有着根本的文化推断力和理性的缺失。本篇论文的主要目确实实是讨论中国传统文化的根本精神，并结合当代大学生的思想教育方面来进展分析。一．中国传统文化的根本精神中国传统文化之根本精神的界定征询题乃是治中国文化史者所不能回避的根本论题，也是一个历来歧见纷呈的论题。张岱年先生认为，所谓文化的根本精神乃是相对文化的详细表现如文物、制度、习惯等的“文化开展过程中的精微的内在动力，也即是指导民族文化不断前进的根本思想。??是文化体系中处于核心肠位的根本观点”在张先生看来，中国文化的根本精神确实是中华民族在精神形态上的根本特点，而刚健有为、和与中、崇德利用与天人协调四点,确实是中国传统文化的根本精神之所在。李宗桂先生那么指出:“所谓中国文化的根本精神，确实是中华民族特定价值系统、思维方式、社会心理以及审美情趣等方面内在特质的根本风貌。”由于中国传统文化丰富多彩、博大精深，因而中国传统文化所包含的精神内容也是极为丰富的，我们应该选取中国传统文化中对当前的大学生思想政治教育有着积极阻碍和重要作用的根本精神内容。1.自强不息的进取精神。《周易》中所言“天行健，君子以自强不息”;《论语》中所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，这些思想都表达了中国传统文化所包含的自强不息的进取精神和不屈不挠的奋斗精神，反映了中华民族朝气蓬勃、努力向上的坚韧生命力，这也成为中华民族的普遍心理认同，成为中华文明得以绵延千载、生生不息的精神动力。因而，自强不息的进取精神是中华民族的积极向上的人生价值观和民族进取心的最集中的理论概括和价值提炼，是中国传统文化根本精神的重要内容。2.厚德载物的包容精神。中国传统文化历来注重“厚德载物”的包容精神，注重对社会成员人格精神的塑造，要求人们以“海纳百川”的胸襟对待人和事。《周易》中有言“地势坤，君子以厚德载物”，意指人们要用大地般宽广的胸襟包容世间的一切事物;《中庸》中所说“万物并行不相害，道并行而不相悖”;《论语》中所谓“君子和而不同，小人同而不和”;《老子》中所言“夫唯不争，故丢下莫能与之争”，这些思想都表达了中国传统文化所要求的以一种宽敞的胸怀去接纳别人和外物的厚德载物、兼容并包的精神境地。3.“修齐治平”的爱国精神。《礼记》中说:“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身”，强调个人道德涵养与治国、平天下的一致性，修身、齐家是根底，治国、平天下才是最终目的。《礼记》中又说“苟利国家，不求富贵”;《忠经》中有谓“苟利社稷，那么不顾其身”;贾谊推崇“国而忘家，公而忘私”;林那么徐追求“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些都表达了中国传统文化所崇尚的把国家和民族的前途和命运放在首位，以治国、平天下为人生最终目的的爱国精神。4.贵德重义的道德精神。中国传统文化特别推崇道德人格的价值，把道德人格看得比人的生命更为重要，尽力追求道德人格的独立和尊严。孔子说:“不义而富且贵，于我如浮云”、“见利而思义”、“君子和而不流，强哉矫;中立而不倚，强哉矫;国有道，不变塞;国无道，至死不变，强哉矫”。孟子更是有“生亦我所欲也，义亦我所欲也;两者不可得兼，舍生而取义者也”的主张。《尚书》中把人的品德概括为“九德”，即“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”。这些思想说明贵德重义是中国传统道德的主流价值取向，表达了中国传统文化所要求的德义优先于功利的道德精神。5.以人为本的人文精神。从对人的价值确实信、对人格尊严的注重，开展到对理想人格的追求，是中华优秀传统文化的一个十分重要的基点。孔子提出“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”，明确而坚决地主张人的人格独立和人格尊严是不可进犯和予夺的;孟子提出“圣人与我同类者”、“人皆能够为尧舜”的思想，那么进一步开展为对理想人格的追求。以儒家思想为主干的中国传统文化所追求的价值主题，不断围绕着如何把人的自我价值、社会价值的实现与理想人格的追求结合起来，充盈着以人为本的人文主义精神。这是中国传统文化的一大特色，也是中国传统文化根本精神的重要内容。二．中国传统文化的根本精神在大学生思想政治教育中的作用要想做好当代大学生的思想教育，使我们的思想教育工作不流