《兰亭集序》教学实录(精品)生：“所杂文砍一”中“所以”是“用来”;“所以兴怀，其致一也”“所以”是“„„的原因”。生：“夫人之相与”中“与”是“交往”。生：“悟言一室之内”中“悟”通“晤”,会面;“虽趣舍万殊”中“趣”通“取”。生：“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”中“临”是面对;“喻”是明白。生：“固知一死生为虚诞”中“固”是“本来”;“一”是“动词，看作一样”。师：非常好!如此美文，诵读至关重要。老师准备了古筝曲高山流水配乐诵读。请按照自己的理解和喜爱的方式，自由诵读!诵读要求：①语速的快慢②语调的轻重③情感的变化(投影显示)(众生自由诵读)小组推荐代表有感情诵读。(可选择其中一段，三生分别诵读文章)师：下面我们一起来诵读这篇书文双绝的美文，并思考情感的起伏变化。生：(齐读)师：接下来借大家的慧眼来找一找的情感在文中是如何起伏变化的?请分别用一个字概括。生：第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。生：我认为第三段是“感”，因为的情感并没有仅停留在对死亡的悲叹上，而是由此引发了思考。生：我也同意。但用“悲”概括也行，只是“悲”的内涵与“痛”的内涵不同。师：大家说得很好!(板书：乐——痛——悲)那么第一段中哪些方面言“乐”呢?找出文中的相关语句作答。生：“此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右”以及“天朗气清，惠风和畅”都说明这里的风景很美，让人赏心悦目。生：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是写他们到这里是饮酒作诗的，很高雅，有情趣。生：“群贤毕至，少长咸集”，是写来的人很多，且是俊杰之人。师：同学们说得非常好!如此良辰美景，贤人相聚在一起饮酒作诗，真乃人生一大乐事也。(板书：景美——人贤——事雅)我记得丘迟的与陈伯之书中：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”两人同写暮春江南，景物特点有什么不同?生：丘迟笔下的江南春景很有生机，有活力;而王羲之笔下的江南春景很幽静。生：丘迟笔下的春景是活泼的、热烈的，而王羲之笔下的春景没有这样的色彩。生：我认为王羲之笔下的江南春景清俊高雅，有超凡脱俗之韵。师：非常好!一个是活泼，富有生机，另一个是超凡脱俗，美景配贤人真是“信可乐也”。那第二段中又“痛”在何处?请先找出文中词句，再用自己的语言概括。生：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”感叹人生短暂，世事变迁。生：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。”感叹宇宙永恒，生命易逝。师：(板书：宇宙永恒，生命易逝)宇宙的浩渺永恒常引发古人的诸多感慨，你还知道哪些类似的诗句?生：论语·子罕中：逝者如斯夫!不舍昼夜。生：王勃滕王阁序中：天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。生：陈子昂登幽州台歌中：前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下。生：苏轼前赤壁赋中：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。师：同学们的古典诗词功底大有长进了，非常好!确实这样，人类从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的。面对须臾人生，不同的人有不同的生活态度。文中也写到了不同的人有不同的生活态度，请找一找。生：或取诸怀抱，悟言一室之内。生：或因寄所托，放浪形骸之外。师：这两种生活态度让我想起了魏晋时期著名的“竹林七贤”，特别是“七贤”中阮籍和嵇康堪为代表。请看有关两人的材料：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”这是嵇康，是第一种生活态度的写照。“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”这是阮籍，是第二种生活态度的写照。大家认为这两种人生态度可取吗?这样的人生态度与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的境界有没有区别?生：东晋士人的态度是较为消极、颓废的，而范仲淹的是较为积极的，因为范仲淹是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的。生：范仲淹确是较为积极的，岳阳楼记中有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可为佐证。