仡佬族文学作品《南园纪事》的创作背景及特点【摘要】在我国西南地区，有一个古老的少数民族——仡佬族，仡佬族的历史大致可以分为三个阶段：淮人、僚人和讫老族。而且在仡佬族内部，对本民族有许多称谓，直到上世纪五十年代后，才统一称为“仡佬族”，它是我国五十六个民族大家庭中的一员，是中华民族不可缺少的一部分。仡佬族通用汉语言文字，在长期的历史发展过程中，形成了自己独特的文学体系。最初的仡佬族，主要通过民间传说来进行文学创作和传播，也就是所谓的口头文学。仡佬族的民间文学内容非常丰富，大致可分为故事、传说、民歌、格言、神话、谚语、俗语、歇后语等，这些民间文学艺术真实地反映了仡佬族人的社会生活，具有深厚的民族文化底蕴。《南园纪事》是仡佬族极少数的文学作品之一，是研究仡佬族文学的重要材料。【关键词】仡佬族；《南园纪事》；文学小说是仡佬族最主要的文学创作形式，并且取得了辉煌的成果，由此也可以看出这个民族的文学底蕴和创作实力，仡佬族的文学作品无论是在体现历史文化、民俗风情和自然景观方面，还是在语言艺术的方面都表现出独特的民族特点。但是从整体上看，仡佬族的文学创作形式单一，审美力度还稍有欠缺，他们还应该在文学创作的道路上继续探索和前进，在充分挖掘本民族的文化潜力，反映本民族生活状况的基础上，更应该向其他民族甚至是国外的民族学习先进的创作思想和方式，兼容并蓄地吸收各民族的创作技巧和文学特色，创作出更为丰富，更有特色的本民族文学作品。《南园纪事》的创作背景民间文学的口头传承仡佬族是一个历史悠久的古老民族，他们最早生活在我国南部的云贵高原，在几千年的发展历程中，仡佬族人民创造了辉煌的文明成果。古老的濮人文化源远流长，是中华文明不可缺少的组成部分，为中华民族的发展做出了重要贡献。仡佬族的民间文学有文字记载的很少，它一般通过民间流传和实物遗留的方式进行传承和发展。在仡佬族的整个发展历程中，口头传承是这个民族文学创作和传播的主要方式，成为仡佬族人民的精神支柱，是仡佬族民族文化的核心。仡佬族的民族性格、民族智慧以及民族文化内涵也在这种传承过程中不断深化和升华。口头传承保存和发扬了珍贵的仡佬族民族文学和民间艺术。各民族的劳动人民在不断发展的历史过程中创作出了精美的民间文学，并通过口头传播的形式继承和发展，他真实地记录了一个民族的起源、形成和发展的过程，是反映本民族历史的重要历史材料。它是一个民族的勤劳、智慧和民族特色的真实写照，体现出一个民族的审美情趣和价值取向。仡佬族的民间文学体现了仡佬族人民不畏强敌，勇于斗争，追求和平、热爱生活的民族性格，也体现了仡佬族人民勤劳、善良、宽容、淳朴的性格特征。因为仡佬族一直生活在封闭大山之中，多少年来面对这自然的风云变幻，他们对人与人、人与自然的关系看得更为真实，形成了仡佬族人民特有的审美情趣和行为方式。而这些也决定了仡佬族独具特色的民族文学的形成。各民族的杂居和共处清朝时期，贵州地务川县的地方民间组织编写了这部《南园纪事》。当时仡佬族内部各民族杂居共处，融合越来越深入，各民族间的文化内涵和文化相互影响。这也会影响我们对仡佬族民间文化的判断。在仡佬族融合的过程中，语言渐渐显示出其非民族化的特征，各民族文化的大融合，使口头传承的民间文学在体现民族特征方面的功能越来越弱。虽然民间文学本身是多种形式的，但是每种形式都会显得无力。关于民族内部的一些神话传说，民族起源，部落战争，崇拜信仰，生活纪实等反映本民族文化特色、历史遭遇、社会价值观和道德规范的民族文化的内涵，通过口头传播的方式严格继承了下来，但是已经不能体现出明显的民族特征。民族间的大融合造成了这些民族文化紧紧地交汇在一起，几乎无法分辨出原来的特点。但是，这并不是说民族文化的消亡和毁灭，而是以一种新的形态继续传承下去而已。仡佬族地处云贵高原，那里多丘陵地带，形成了以农耕为主的生产方式。这使得仡佬族的民族文化与后来从两粤迁徙过来的水族、布依族不同，仡佬族在生活习俗、民族信仰等方面的传说，主要以农耕，打猎等猎耕文化为主。创作的地域环境每个民族的文化都有自己独有的地域环境，而地域特征则是一个民族在特定的地区发展过程中，受地区自然条件的影响形成具有鲜明特点的人文特征和生活特点。地域环境决定了一个民族民间文学的发展历程和演变特性。仡佬族人民世世代代生活在云贵高原这片土地上，这里有绵延的高山、幽深的峡谷、林立的巨石、茂密的森林、蜿蜒的溪流，丰富的自然资源是仡佬族人民延续和发展的基础。在口传文学的内容中，这些自然环境和物产资源必然会成为最为重要的核心内容。因此，在仡佬族的民进文学中，对所生活的土地上神奇的自然环境的描述和想象较为丰富。其民间文学中无论是故事、史诗还是传说，都以贵州的高山丛林为背景：告佬九兄弟赶山，第四朝人中的悬崖、游天夫妻所经过的山弯田坝，采新中的山川峡谷，即使