编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第PAGE7页共NUMPAGES7页第PAGE\*MERGEFORMAT7页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT7页中国传媒大学新闻传播考研-追求人与媒介的完美结合-----------------------------------------------------------------------------------段京肃(2006-11-3011:14:50.0)[内容提要]由于传播媒介的成熟，它具备了影响社会发展、影响人类活动的相对独立的能力。媒介和传播活动都不是社会生活中孤立的东西，媒介不是单纯的一些技术和工具的组合，媒介和传播活动不是完全由人随意支配的、无生命力的东西，追求人与媒介的完美结合是建立理想的媒介生态的关键。通过媒介素养教育为媒介的发展创造良好的社会环境，才能保证媒介和传播活动的良性发展。[关键词]媒介生态媒介素养媒介教育一、问题的来由媒介是什么，这是早被政治家、社会活动家、企业家、商人和新闻学、传播学的学者们讨论烂了的问题。从各自不同的利益角度入手，大家都给“媒介”下了不同的定义，这些定义的共同点是将媒介视为一种工具、手段、技术。像工业社会所创造的其他千万种机器和工具一样，媒介在很长时间和很多人那儿是没有生命的东西。甚至直截了当的说媒介是“喉舌”、“耳目”，是“纽带”、“桥梁”等。总之，认为媒介是没有生命力的，是供人掌握、驱使的。人充分肯定了自己的作用和力量，将媒介看作是被动的、纯自然的。于是，传播活动就是人利用媒介而展开的，在传播活动中人有充分的自由和支配能力，媒介从来都是被动地适应人的需要和意志的。其实，人们忽视了一个重要的问题，既然人是同包括媒介在内的自然界、自然物生活在一个世界中的，那么“人们就不能脱离人及其社会劳动看待自然。”[1]同样，也不能脱离自然来看待人的活动，因为“脱离人的一切实践去对自然进行解释，这从根本上讲，只能是对自然的漠视。”[2]人与媒介的关系正是人同自然的关系中十分重要的一种，无论是研究人的传播行为还是研究媒介，都不能将它们二者分开。其实早在几十年前，就有著名的传播学家突出地强调了人与媒介的关系，麦克鲁汉直截了当地说：“媒介是人的延伸。”何道宽将麦克鲁汉的观点概括为如下的一段话：“媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。”[3]麦克鲁汉以敏锐的学术目光将媒介与人的关系以最简洁又最深刻的方式进行了描述。遗憾的是，由于社会发展和人的认识的局限性，麦克鲁汉的观点在当时并没有引起人们足够的重视。当社会的发展进入了20世纪的90年代以后，由于以互联网为核心的信息传播新技术和新媒体的大量出现，更由于新媒介在人类社会生活和社会发展中的作用不断明显，对媒介的认识才又一次引起了人们的关注，并提出了许多的新观点和新看法。其中引人注目的观点是传播生态学或媒介生态学。在我国的学术研究领域中也有学者提出了从传播生态或媒介生态的角度重新研究和认识媒介、认识传播，特别是重新认识传播技术发展与社会进步的关系，认识媒介发展以社会权利和社会控制的关系，尤其是要重新认识媒介本身。有的学者明确提出了“媒介是条鱼”的形象的说法。[4]重新认识和定位媒介，正在成为学术研究界关注的话题之一。二、相关的研究媒介生态学或传播生态学的研究在国际传播学研究领域中历史并不悠久。据林文刚介绍，“自20世纪60年代晚期以来，媒介生态学逐渐发展成为媒介研究的学术领域之一。”[5]在他的介绍中仍然将麦克鲁汉作为最早提出“媒介生态”概念的学者,但他并没有找到麦克鲁汉提出“媒介生态”这一概念的确切出处.他认为在美国最早提出“媒介生态”概念的是尼尔.M.波兹曼,在1968年的一次演讲中“波兹曼将媒介生态学定义为将媒介作为环境的研究。”从此以后在北美地区逐渐有人介入了对媒介生态学的研究,并逐步形成了一些有意义的成果。有的学者在研究中也早就提出了类似于“媒介是条鱼”的观点。如英国学者戴维.莫利在他的《电视、受众与文化研究》一书中就介绍了学者西尔非斯特所引用的一个关于中国人画鲤鱼的类比：要画一条鲤鱼，中国画家会提醒你，光是知道鲤鱼的形态，研究它的形态或是理解它的生理结构是不够的。他们告诉我们，也有必要考虑到鲤鱼每天早上寻找食物时穿过的芦苇，它隐藏自己的长方形石头，或是它游到水面时产生的波纹。这些因素并不仅仅是鲤鱼的环境，也不仅仅是它的生长空间，也不是仅供作画取景之用的天然背景。它们属于鲤鱼本身……我们必须这样理解，鲤鱼具有某种力量，影响了世界也被世界影响。在此基础上西尔非斯特提出了“传播是条鲤鱼”的观点，“也就是说，我们理解传播的前提是在思考和研究中必须整合传播