第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT17页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT17页《赢在节俭》读后感全书都在讲节俭是中华民族的传统美德，是永但是时的一种品质，是一种成功的资本。节俭绝对是能够省钱，但又不仅仅仅仅是省钱赢利而已。对于企业来说，在这天的微利时代，企业拼的就是节俭，哪个企业能节俭，哪个企业就有竞争力，哪个企业就能立于不败之地，就能长盛不衰。讲节俭不是口号，更不是运动。节俭是一种意识，是一种觉悟和境界，是一种理念，是一种态度，是一种习惯，是一种优良传统，是一种倡导的职业素养的工作方式，更是一种职责。《赢在节俭》一书向人们传递着这样一个信息，一个新的时代—微利时代已经到来，“厚利时代”已经结束。教人们做好心理准备和物质准备。坚持勤俭节约，才能应对到来的新时代。《赢在节俭》开篇就讲“卖一台电脑就赚您一把大葱的钱”;讲浙江义乌双童吸管厂一支吸管的净利润仅为8毫钱，这就是微利时代。微利时代拼的是人才，拼的是管理，拼的是效率，拼的是科技，拼的更是节俭。所以应对微利的新时代，我们公司从领导到员工需要培养一种职责感和紧迫感，人人都需要从我做起，争做勤俭节约的模范，尤其是领导更需要严格要求，因为领导带了头，群众才能有劲头，也就是榜样的力量是无穷的。第二篇：赢在节俭的优秀读后感【篇一：赢在节俭读后感】“如果人人都献出一点子，这个世界将会变得更加美好。”是啊，子在我们之间无所不在：父母亲对你的子；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《子的教育》后，对它又有了进一步的了解。《子的教育》原名《库奥累》，它采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的子，有着感人肺腑的力量。《子的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，子心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和子的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏子那些热子生活而乐于奉献的善良的人。这篇小说是以19世纪的英国为背景，描写一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事。贫儿汤姆从小过着衣不蔽体、食不果腹的贫困生活，幻想着自己能有一天当上富贵的王子，而爱德华因厌倦死板、空虚的宫廷生活，也幻想着能到民间尝尝作贫儿的滋味。于是有一天，他们交换了身份，开始了新的生活。通过这个童话情节，小说首先用鲜明的对比手法，展现了劳动人民生活的极端艰难困苦和统治阶级生活的极端豪华奢侈。在此同时，小说还鲜明地表明了人生生来平等的民-主主义思想和环境决定人物性格的唯物主义观念。汤姆并非天生就只能当贫儿，爱德华也不是生来就只能当王子，全部的不同只在服饰和地位。爱德华就曾跟汤姆说：“要是我们光着身子走出去，谁也分不清哪个是你，哪个是我。”的确，当贫儿穿上王子衣服时，大家都把他当成王子；而爱德华穿上贫儿衣服后，大家便认定他是贫儿，这里既没有什么“天生富贵”，也没有什么“天赋王权”，问题的关键只在穿什么服饰和处在什么地位。不仅如此，汤姆在穿上王子衣服，被人推上王位后，便立即颁发仁慈的法律，释放无罪的囚犯，否定封建法律的荒谬，指责宗教裁判所的草菅人命，成了被万民拥戴的开明君主。而爱德华在穿上贫儿衣服后，也能在重新当上国王时废止酷刑，昭雪冤狱，颁布新法，以改善人民的处境。这是他俩突然心血来潮或良心复苏吗。不，这是环境对人物性格的客观影响，是健康、朴素的人民生活对人的改造作用。汤姆从人民中来，健康、朴素的人民生活使他从小就具有善良、正直的品质和同情苦难、嫉恶如仇的性格。而爱德华从王宫走到人民中去以后，受人民生活的影响，也逐渐具有了跟统治者截然不同的品质和性格。最后还有一点，小说虽然取材于16世纪英国，但读者从小说所描写的人民大众的苦难生活，很自然会联想到1