电影活着观后感篇一：《活着》观后感《活着》，看曾经与现在毛概课上，教师播放了《活着》这部电影，我们从短短的几十分钟看到那一段曾经，那段曲折困难的岁月。电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，这部平静的影片被列为中国十大禁片之一，在认识形态上强行批注了“不和谐”。时至今日，这个国家已经有勇气承认过去犯下的一些错误。但不管是小说依然电影，都可算是内涵丰富且发人深省的杰作。将某个个体生命置于一个特别的时代背景下，来演绎整个国家和民族的兴衰历程，通过“福贵”这个人物，我们看到了生命在历经众多苦难之后能喷发出的高度和广度。电影《活着》在颂扬了生命坚韧的同时还参加了对历史的反思和对当权者的“质咨询”。主人公福贵的命运是随着历史的改变开展的，有一个按部就班的过程，不同的历史背景决定了历史人物命运的更迭。例如与国共内战、大跃进、文革相对应的是意外、疾病和死亡等等。电影与小说都将个人与国家的命运紧紧相连，互相融会贯穿。某种程度上，福贵就意味着中国，他一生的经历都与国家的命运大致一样，经历了一个由盛转衰，由强到弱，有从懦弱逐步向刚毅转变的过程。名为《活着》，但是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史开展的必定。动乱、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从方式到内在，一贫如洗。但是他一直怀揣着希望，踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后，依托本身天性的漫长耐心，在窒息状态下连续生存。生命好像一块海面，对所有的惨剧照单全收。《活着》中的人物也是从五六十年代乃至今日的中国一般老百姓，在现实中妥协却又困难前行的小人物。我从一个一般老百姓身上看到了对社会寄予的塌陷、对社会主义共产主语美妙梦想的粉碎，而后生活最终依然落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙的流水账，所有的修饰都显得多余，这确实是活着最坚实的表达。而作为生活底层的一般百姓来说，他们的标准一直在不断放低，最后完全违拗于麻痹与不幸的世界。场景是灰暗蒙沌的，一如那个荒唐的时代和蒙昧的社会。电影将有庆的死来由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的凄惨性充分视觉化。尽管不及原著的情节在政治上那么锋利，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维方式的荒唐和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学道路以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。大跃进，那是新中国的倒退，也是，毛泽东思想的一次严重的失误。1958年5月，中共八大二次会议召开，会议依照毛泽东提议，提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建立社会主义”的总道路，力图在探究我国建立社会主义的道路上打开一个新场面。会后，“大跃进”运动迅速在全国范围内发动起来。“大跃进”运动在盲目求快、急于求成的思想妨碍下，片面追求工农业消费和建立的高速度。农业强调“以粮为纲”；工业强调“以钢为纲”，要求在5年以致3年内提早实现原定15年钢产量赶上或超过英国的目的。各地掀起了全民大炼钢铁的群众运动。在“大跃进”浪潮中，全国农村一哄而起，大办人民公社。影片中的人们盲目崇拜着伟大的领袖毛泽东，关于“大跃进”更是投入了极大的热情。各家各户捐出所有的铁器，参与炼钢，最后炼出来的不过是一块废铁，但是牛镇长和乡民们却视为宝贝，想申报功绩，还说不久能够赶超英美。由此可见当时社会风气下，人们的愚昧与无知。“大跃进”下，人民公社也随之兴起，影片中大家在集体食堂吃饭，牛镇长说包管大家吃饱，“吃饭不要钱。老少尽开颜，劳动更积极，幸福万万年。”这是当时人们关于公共食堂的理解，但是现实中百姓们分到的食物有限，常常是吃不饱的。最惨痛的是，由于大跃进使农业连续两年大幅减产（1959-1960），又由于放卫星逼出的高征购将农民挖得太狠，加上国库存粮掏空，因而出现了全国性的饥饿。在最严峻的时刻，农民把所能找到的能吃的东西都吃光了。大跃进中长时间的强度劳动又使民众的身体素养明显下降，生活集体化、营养差造成疾病流行。如此，普遍的饥饿、身体素养下降和疾病流行，共同将大量人口推上非正常死亡之路。据测算，1960-1961年中国非正常死亡人数达3000多万。3000多万人，这是一个怎么样的概念呢？中国历史最盛时----唐朝开元年间全国人口是4000多万，第一次世界大战死伤总人数达3000多万。也确实是说，这个数字约占唐朝开元年间全国总人口的75%，和第一次世界大战死伤总人数大体相当。而电影那么借由有庆那样小的一个小孩诉说那样的残酷。有庆在炼钢时已经极度疲劳，学校有派人来催他去炼钢，因而富贵将小孩背着去了