苟日新日日新又日新何为新课标卷的天下第一题？什么是论述类文本？高考考查方向？【讲练结合】同学们是怎么做的呢？1、范围上以偏概全【对位信息】很多人说：意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该从近代开始。王国维在《人间词话》所用的“意境”或“境界”他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境。.[试题]根据文意，下列对“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思一项是()(2011年全国卷卷)A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为：“情景交融”，可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈。2、时态上：已然与未然。[对位信息]情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题，并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新[2010年全国卷][试题]5.下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是（）C．与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。3、趋势上：或然与必然[对位信息]如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动。它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。事实上，这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。[试题]根据文中信息，下列推断正确的一项是()(广东卷第7题)A．因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动，所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩。4、时间上：不分先后[对位信息]雕塑作品一旦完成，艺术家的自我就被投射到外在的客体中，就同时隐退于作品之后。[试题]依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(）D.塑家将自我投射到雕塑作品中,然后就隐退到作品之后。5、主次上：主要次要不分。[对位信息]干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书南平獠传》称：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，名曰‘干栏’。”……与其认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切的关系。[试题]根据原文提供的信息，以下推断错误的一项是()(山东卷第8题)A.干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。D.从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是其主要功能。6、因果关系上：因果倒置。[对位信息]如果人能活到1200岁，那么要到400岁、500岁才会长大成人，结婚生子。此外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低。试想，一个人如果反应迟钝、生机索然地活上几百岁，那还有什么意思?[试题]下列说法与原文意思相符的一项是()(湖南卷第6题)B.人或其他生物体的活动缓慢、活力降低必然导致其基因的改变。7、在对象上——言此与言彼——不分彼此。[对位信息]文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。[试题]下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是()(重庆卷第5题)D.社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判。8、在性质上——肯定与否定——混淆是非[对位信息]木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主，并进入了风俗范畴，木版年画的．题材就变得汪洋恣肆了……(第二段)特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。(第五段)[试题]根据文中信息，以下推断不恰当的一项是()(江苏卷第7题)A、祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变。9、客观与夸大其实[对位信息]1997～1998年，南美西海岸发生无法预报的海流循环，导致沿岸海水的温度大幅上升，引起气候非典型的破坏性剧变，这就是厄尔尼诺现象。[试题]依据原文的信息，下列推断正确的一项是()(全国卷工第7题)D.“阿尔戈斯”方案可以，解决海流循环无法预报的难题，如利用这一成果，将有可能消除厄尔尼诺现象。10、有据与凭空——无中生有材料中本无此意，命题者故意凭空臆造出这种说法。如：[对位信息]恩格斯