福建省漳州市历史高三上学期试题及解答一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、河南安阳的商朝妇好墓出土了大量玉器，经考古鉴定，其原料有来自昆仑山的和田玉。据此可知A.中原文化辐射周边地区B.文明呈现多元一体特征C.区域之间存在交流往来D.华夏认同观念已然形成答案：C解析：本题考查商朝时期的社会经济与文化交流。根据材料“河南安阳的商朝妇好墓出土了大量玉器，经考古鉴定，其原料有来自昆仑山的和田玉”可知，商朝墓葬中发现了来自新疆的玉器，说明中原地区与西北地区有一定的联系，区域间存在交流往来，C项正确；材料未体现这些玉器所具备的文化特征，而且这些玉器并非出土于周边地区，无法推断出中原文化辐射周边地区，排除A项；材料未体现文化的多元性和一体性，排除B项；春秋战国时期华夏认同观念逐渐形成，排除D项。2、汉文帝前元十二年诏称：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。”故令“以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉”。这表明当时统治者A.注重基层教化管理B.推行重农抑商政策C.重视发展小农经济D.确立儒学独尊地位答案：A解析：本题考查汉朝的基层治理。根据材料“汉文帝前元十二年诏称……以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉”可知，汉文帝时通过设立“三老、孝悌、力田”来加强对基层的教化和治理，A项正确；材料描述的是对基层的教化，未体现重农抑商政策和小农经济的发展，排除B项、C项；汉武帝时期确立了儒学独尊地位，与材料时间不符，排除D项。3、河南安阳的商朝妇好墓出土了大量玉器，经考古鉴定，其原料有来自昆仑山的和田玉。据此可知A.中原文化辐射周边地区B.文明呈现多元一体特征C.区域之间存在交流往来D.华夏认同观念已然形成答案：C解析：本题主要考查商朝时期区域间的交流情况。选项A，题目中的信息主要涉及中原地区与西北地区的玉器交流，没有直接体现中原文化对周边地区的辐射，故A项错误。选项B，文明呈现多元一体特征是指不同地区的文化在交流中相互融合，形成具有共性的文化特征，但题目中并未体现这种多元文化的融合，故B项错误。选项C，商朝的主要城市位于中原，而妇好墓中发现的玉器原料来自昆仑山的和田玉，说明中原地区与西北地区在玉器原料上存在一定的交流往来，故C项正确。选项D，华夏认同观念的形成是一个长期的历史过程，且主要形成于春秋战国时期，与题目中的商朝时期不符，故D项错误。4、汉文帝前元十二年诏称：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。”故令“以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉”。这表明当时统治者A.注重基层教化管理B.推行重农抑商政策C.重视发展小农经济D.确立儒学独尊地位答案：A解析：本题主要考查汉文帝时期的基层治理。选项A，从材料中可以看出，汉文帝通过设置三老、孝悌、力田常员等职位，来加强对基层的教化和治理，这表明当时统治者注重基层教化管理，故A项正确。选项B，虽然材料提到了“力田，为生之本也”，但这主要是强调农业的重要性，并未直接体现重农抑商政策，故B项错误。选项C，材料虽然强调了农业的重要性，但并未直接说明统治者重视发展小农经济，故C项错误。选项D，儒学独尊地位的确立是在汉武帝时期，与汉文帝时期不符，故D项错误。5、河南安阳的商朝妇好墓出土了大量玉器，经考古鉴定，其原料有来自昆仑山的和田玉。据此可知（）A.中原文化辐射周边地区B.文明呈现多元一体特征C.区域之间存在交流往来D.华夏认同观念已然形成答案：C解析：本题主要考查古代中国的区域交流。选项A，中原文化辐射周边地区，通常指的是中原地区的文化对周边地区产生了广泛的影响。然而，从题目中只能看出商朝与西北地区存在物质交流，但并不能直接推断出中原文化已经辐射到周边地区，故A项错误。选项B，文明呈现多元一体特征，这通常指的是多个文明在交流中相互融合，形成一个统一的文化体系。但题目中仅提到了商朝与西北地区的物质交流，并未涉及文化的融合或多元一体的特征，故B项错误。选项C，题目中提到商朝妇好墓出土的玉器原料有来自昆仑山的和田玉，这明确说明了中原地区（商朝）与西北地区（昆仑山）之间存在物质交流，即区域之间存在交流往来，故C项正确。选项D，华夏认同观念是指对华夏文化的认同和归属感。然而，这种观念的形成是一个长期的历史过程，不能仅凭一次考古发现就断定其已然形成，故D项错误。6、宋代施行学田制，由朝廷赐予州县置办、民间捐献等方式购置一定数量的土地，作为学校的固定资产，学校将这些土地租佃给附近的农民耕种。学田制的推行（）A.缓解政府财政困难B.减轻农民赋税负担C.促进了教育平民化D.推动租佃制的普及