科学哲学关于科学发展模式的探讨孑令来。中世纪唯实论都洛守这一模式这两种并列、存在对立发展的认识模式,虽然还没有后,、科学哲学就着重探讨“研究者对待白然来意义的“科学发展模式”的内容形态与特界的方式方法向题”而言,早在古希腊时已经征,但是在这里,关于认识来源与本质问题。产生在人类文化尚未分化的古代古希腊上的反映论与先验论的对立尖锐鲜明#关于至文艺复兴前,科学哲学担当着人类知识认识方法的感性经验主义与理性主义两。“圣母”的角色与功能它不仅负责对科学知大倾向初见端倪!唯心主义先验论都贬抑感,识的总结概括还肩负着对科学未知的填性而提侣理性主义,唯物主义反映论也区分。空,成为包罗万象的神秘“母体”虽然早在为贬低理性的感觉主义和贬低感觉的理性主公元前四世纪,亚里斯多德就把哲学“第一义,方法论上“超越”唯心与唯物对立而趋同哲学,和具体科学进行了区分,但事实上直的可能已见现实#关于知识增长问题,反映到文艺复兴前,总的说来,具体科学并未真论认为对外物的广泛接触与深入研究的程度正从哲学中分化出来,人类知识仍然混然一是知识量多寡和精深的根本前提,而先验论,。、体表现为留自然哲学”这是科学哲学的第认为理性感悟离开外物的程度是知识量多。。一个发展形态一一古代科学哲学这一时少与程度的关键虽然观点对立,但都致力,。期“研究者对待自然界的方式方法问题”已成于知识增长的探索这些思想成为后来科学。。为哲学探讨的主要问题之一而对认识论探发展模式理论的胚芽讨的重点在认识的来源与本质,尽管对认识过程与方法也有所涉及。与这一阶段整个哲、。学研究重心在自然本质万物本原相对应,经过文艺复兴,科学获得长足发展新在认识论上出现了两类模式!“外物∀反映∀学科纷纷挣脱“自然哲学”母体而相继独立,认识”和“认识∀回忆∀认识”。前者是唯物主结束了哲学对具体科学的强制性及其问主从义反映论的模式,以米利都学派为开端,以关系的历史,实现了人类文化知识的第一次、。赫拉克利特德摸克利特为主要代表,到伊分化!具体科学和哲学分化具体科学一挣壁鸿鲁福卢克莱修等都坚持这一模式,中世脱哲学强制,就迅猛发展,推动着科学哲学’纪后期唯名论也接近于此#后者为唯心主义进人第二个发展形态近代科学哲学文,、。先验论模式以毕达戈拉斯爱利亚学派为艺复兴至德国古典哲学—这一时期,科学哲、起始,苏格拉底柏拉图为主要代表,到希学关于认识论方法论的探讨,虽然仍在继续腊晚期和古罗马时期唯心主义诸流派,直至研究古代的认识起源与本质问题,但重点已··∃%,转向认识过程与方法的研究几乎同时提出却预示了后来走出困境的方向。、了两种基本对立平行发展的认识模式!经康德正是受到休模反独断论和洛克知识。&验归纳和理性演绎培根总结概括当时实验结构分析的启发,从另一条新的途径从。科学的基本方法创立了经验归纳法无论是知识形式及其结构上寻找知识普遍必—然性、、。以培根霍布斯洛克为代表的唯物主义经的康德反独断的内容,不是休遵关于认识、,验论,还是以贝克莱休漠为代表的唯心主来源问题上的本体论“超越”即唯物主义与义经验论,都认为一切知识导源于经验,认唯心主义两极端,而是关于知识构成问题上!识过程是经验基础上由个别到一般的上升过的方法论独断痉验论与唯理论两片面性极程,经验归纳是获得普遍必然性真知的唯一端,力求综合二者的合理因素,在优势互补。可靠途径这种模式符合当时实验科学特别的结合地带探寻普遍必然性知识的新蹊径。是首先成熟的机械力学发展事实,由于强调康德的知识分析,已超出洛克和所有前人,经验实验的可靠,而为社会和科学界普转向知识形式与结构分析,提出了先天认识。遍接受但它有致命弱点!不能完全归纳,与后天经验质料相统一的“先天综合判断”理。、、结论必然性存在危机而笛卡尔总结概括数论,重点探讨在感性知性理性认识过程学方法而奠基的理性演绎法,不管是斯宾诺的每一个阶段上,形式与质料如何结合才能。莎的唯物主义唯理论,还是莱布尔尼茨的唯构成普遍必然性知识在当时科学条件下,心主义唯理论,或是笛卡尔的二元论,都共康德并没有也不可能把这种分析扩展与深。、、同地认为认识过程是依“天赋观念”为逻辑前化他的后继者费希特谢林黑格尔在继提的演绎过程,理性演绎是获得真知的唯一承发展认识形式能动性即主观辩证法时,一。、正确途径因逻辑严密演绎过程无懈可方面把研究重点回到认识过程思维与存。击,它也在社会和科学界广为流行但它也在如何同一,另一方面又过多地—赋予抽象的。遇到不可克服的困维!逻辑前提源于“天赋”理性思辫这在科学进一步发展面前,日益或神,这