XXXX大学本科毕业论文探析羌族民间故事的文学性——毕业论文副标题学生姓名院系名称XXXX学院专业名称班级XXXX级班学号指导教师完成时间年月摘要羌族是我国历史上最古老的民族之一。羌族对我国的贡献是巨大的。公元前四世纪秦献公时，一部分羌人迁向西南，其中在氓江上游定居下来的古代羌人，即是今天羌族的祖先。羌族人民曾用“堪耐寒苦”的双手，开拓了“九石一土”、“土地刚卤”的土地，他们又创造了丰富多彩的文化艺术，丰富了祖国的文化宝库。羌族的民间故事，是羌族文苑中的一朵奇葩。它在羌族地区广泛流传，妇孺皆爱、童史咸知，是羌族人民喜闻乐见的一种民间文学形式。因为羌族没有文字，所以，丰富多彩的羌族民间故事，都只能靠群众口耳相传而保留下莱。从羌族民间故事里，我们可以听到辛酸的悲歌，悠扬的羌笛，激越的皮鼓，明快的“锅庄”。杜勃罗留波夫说:“民间创作并不仅仅表现为歌曲的形式，民间故事同样也是非常重要的，可能比歌曲更重要些……此外，、民间谚语、俗语、格言、谜语、咒语誓词、警句一一都反映了人民的智慧和性格、信仰以及人民对自然的看法”。一之·羌族民间故事的广泛流传，使没有文字时羌族人民的生活与斗争历史得以保存，这是羌族民间故事的一大功劳。我们今天在研究羌族民间故事时，首先应当充分注意它的鲜明的文学倾向。关键词：羌族；民间故事；文学性目录TOC\o"1-3"\h\uHYPERLINK\l_Toc8575摘要PAGEREF_Toc85752HYPERLINK\l_Toc28779一、羌族的族源和人口分布PAGEREF_Toc287793HYPERLINK\l_Toc22988（一）羌族的族源PAGEREF_Toc229883HYPERLINK\l_Toc23143（二）羌族的人口分布PAGEREF_Toc231434HYPERLINK\l_Toc94211.人口及分布地区PAGEREF_Toc94214HYPERLINK\l_Toc65682.人口分布特点PAGEREF_Toc65684HYPERLINK\l_Toc21728二、羌族民间故事内容分析PAGEREF_Toc217285HYPERLINK\l_Toc21516（一）羌族民间故事突出地反映了羌族人民的反抗精神PAGEREF_Toc215165HYPERLINK\l_Toc2432（二）反帝反封建的文学表达PAGEREF_Toc24325HYPERLINK\l_Toc16364（三）纯真的爱情歌颂PAGEREF_Toc163646HYPERLINK\l_Toc2369（四）地震的描写PAGEREF_Toc23697HYPERLINK\l_Toc21671三、地震灾害与羌族民间传说——叠溪海子的传说为例PAGEREF_Toc216718HYPERLINK\l_Toc29882（一）叠溪海子的传说二则PAGEREF_Toc298828HYPERLINK\l_Toc25694（二）文化的生成与弱者的武器PAGEREF_Toc256949HYPERLINK\l_Toc25032结论PAGEREF_Toc2503210HYPERLINK\l_Toc4281参考文献PAGEREF_Toc428110第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT12页一、羌族的族源和人口分布（一）羌族的族源对羌族的溯源，必须理清两个概念，即古之“羌人”与今之“羌族”。甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族(或氏族、部落)称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。早在3000多年前当时羌是商王朝众多的方国之一，称为地区，大都在河(黄河)、煌(涅水)、“羌方”，殷商甲骨文中就有关于羌人的一记载，。他们主要活动在中国的西北部和中原挑(沮匕水)、山民(山民江上游)一带，而以黄河、徨水为中心。古文献中对“羌”有着一系列的解释:《说文·羊部》中称:“羌，西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦声。”《风俗通》称:“羌，……主牧羊，故‘羌’字从羊、人，因以为号。畜牧为主。”《后汉书·西羌传》称:“羌，所居无常，依随水草，地少五谷，以关于古之“羌人”演化，学术界主要有三种极具代表性的观点。以费孝通先生为代表的第一种观点认为古之“羌人”不是一个有血缘关系的民族共同体，并非一个单一民族的自称，而是中原人对西方一些牧民的统称。第二种观点认为古书中的“羌