教案人教版八年级语文《陋室铭》2教学目的：1、知识：接着掌握文言词汇，理解“铭”的特点。2、技能：学习本文托物言志的写法。3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀质量。不断加强个人的魅力。4、态度：用不同时代的目光对待古代文化，客观的评价古人。设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、浸透学法指导，注重合作讨论、浸透时代观念——与时俱进。课时安排：1课时。教学过程一、导入。1、读了《从三到万》这篇课文，我们明白提高文化涵养，要做到四个“要”。让我们来回忆一下：（学习要按部就班；学习要谦虚慎重；学习要注重老师的作用；学习要诊视咨询题，举一反三。）2、今天，我们再来读一篇提高本身道德涵养的文章，标题叫《陋室铭》。（板书课题）3、简介作者、解题，提醒目的。（介绍：表现文体的字：说、记、序、铭。/押韵──刨根咨询底：立即让学生阅读课文，找出韵脚和所押之韵。）4、铭，古代刻在器物上的文字，主要目的是戒备本人或者称述功德。本文是属于哪一种呢？（称述什么功德呢？让我们来读课文。）二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，留意停顿。1、学生自由读。（回忆鲁迅青年读书时的情景，得出古人读书的重要方法——大声朗读。要求大声读──大声朗读）2、指名读（留意正音、句读）。突出指导学生读好以下读音、句读。3、让学生联想《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景，使学生明白大声朗读是学习古文的方法。学生大声读课文。4、范读。（突出古人读书的神韵，但不必做出古人读书的姿势。）5、齐读。三、理解课文内容，能粗译课文。1、自由读课文或默看注释，理解句意，读明白课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（老师巡视，处理疑难。）2、学生质疑，老师引导学生处理。3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有委婉美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，因而大家在翻译时，不求十分准确，只求大致理解。）4、齐读课文，构成完好印象。四、出示考虑题，理解中心、写法。1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实非常小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥堵，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）2、陋室，陋室，确实陋吗？（思维角度：主人、环境、客人、生活──换角度想：同样一篇文章，刚刚读，读出陋室简陋，如今却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。）（讨论板书：人品高尚（德馨）、风光清幽、来人不俗、生活高雅）3、作者写陋室有何意图？仅仅是为了告诉我们：陋室的情况吗？（联络点：“铭”这种文体的特点。）①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因而，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。②联络“铭”这种文体，一是戒备本人，二是称述功德，。（启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境地。）中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道）③小结写法：托物言志（板书：托物言志）4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。五、集体背诵。六、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。批判的是：躲避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵抗腐败，不能培养本人的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。小结：阅读古人的作品，要择其善这而从制，岂不善而改之。因而，阅读古人的作品，要用现代的目光去对待古人，对古人的道德质量要批判的学习和接受，不断提高本身的涵养。这是我们学习古人作品的最高境地。七、作业。1、课外练笔。文章美不美，托物言志的写法妙不妙？仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。还能够另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。2、课内作业：（1）给下面加点的字注音。谈笑有鸿儒惟吾德馨（2）解释以下带点的词。有仙则名（）惟吾德馨（）斯是陋室（）谈笑有鸿儒（）往来无白丁（）无案牍之劳形（）（3）以下句子停顿标错的一项为哪一项（）A、山/不在高，有仙/则名。B、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁