王勃与谁并称为初唐四杰王勃与谁并称为初唐四杰呢?初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。旧唐书·杨炯传说：“杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。四杰齐名，原指其诗文而主要指骈文和赋而言。旧唐书·杨炯传记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前，耻居王后”的评论,旧唐书·裴行俭传说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。朝野佥载卷六记“世称王杨卢骆”后，即论杨炯、骆宾王之“文”为“点鬼簿”、“算博士”,所引例证为一文一诗,则四杰齐名亦兼指诗文。后遂主要用以评其诗。杜甫戏为六绝句有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文，如清代宗廷辅古今论诗绝句谓“此首论四六”;或认为兼指诗文，如刘克庄后村诗话·续集论此首时，举赋、檄、诗等为例。四杰名次,亦记载不一。宋之问祭杜学士审言文说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说赠太尉裴公神道碑称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”;旧唐书·裴行俭传亦以杨王卢骆为序。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯王勃集序)。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍诗镜总论说“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎?调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。初唐四杰话王勃王勃，(649或650～675或676)唐代诗人，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。王勃的祖自清顾沅辑，道光十年刻本古圣贤像传略父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士、雍州司功等职。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为檄英王鸡文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”(杨炯王勃集序)。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的王子安集16卷;清同治甲戌蒋清翊著王子安集笺注，分为20卷。此外，杨守敬日本访书志著录卷子本古钞王子安文1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉永丰乡人杂著续编又辑有王子安集佚文1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏王子安集卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有王勃集残2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(1911年)，刊姚大荣惜道味斋集有王子安年谱。社会地位王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。经过他与同时代的人的努力，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到“王杨卢骆”的。