会计学简介(jiǎnjiè)文体作者简介朗读课文疏通(shūtōng)文意无白丁。可以调素琴，阅金经。没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金(níjīn)写的佛经无丝竹之乱耳，无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文劳形。南阳诸葛庐，件来劳累（我的）身体，南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀有杨子云玄亭。孔子说：有什么简陋呢？师生(shīshēnɡ)互动4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知(kězhī)“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知(kězhī)室主人高雅脱俗的情致。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。5文中哪句话提挈全篇大意?斯是陋室,唯吾德馨6、课文是如何引出德馨的？这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的.老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？透过窗户(chuānghu)看天空，透过天空看历史，透过历史看人生……这种由此及彼的表现手法叫做——兴。7、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗(bǐsú)”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗(bǐsú)。讨论(tǎolùn)练习(liànxí)练习(liànxí)练习(liànxí)小结(xiǎojié)：周敦颐欣赏(xīnshǎng)莲花/作者及文体简介作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。说，古代(gǔdài)一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。朗读课文水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上(shuǐshànɡ)、陆地上各种草木的花，可爱的很多晋陶渊明独爱菊。自李唐来，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来(chūlái)，却不沾染污秽濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，在清水里洗涤过，但不显得妖艳中通外直，不蔓（màn）不枝，它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节(zhīzhījiéjié)的香远益清，亭亭净植，香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上可远观而不可亵（xiè）玩焉。可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中的隐士，牡丹，花之富贵者也；牡丹是花中的富贵人；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲花(liánhuā)是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱陶后鲜有闻。莲之爱，陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱同予者何人？牡丹之爱，跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱宜乎众矣。当然(dāngrán)人数就多了。莲的象征意义小结(xiǎojié)：《爱莲说》以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。作业：用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求(zhuīqiú)，说说你最喜欢哪种花，用一两百字加以描述。《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。下面从两文的层次结构、思想内容和写作特点三个方面进行(jìnxíng)比较分析。在结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题(zhèngtí)。《陋室铭》开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味。除此之外，两文都从多方面对所描写(miáoxiě)的事物作了细致而传神的描绘。《陋室铭》从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。《爱莲说》从七个角度描写(miáoxiě)莲的可爱之处，比喻君子的品格。两文结尾同样含蓄隽永。《陋室铭》引证典故得出“何陋之有”的结论。《爱莲说》结尾对人们对菊、牡丹、莲花(liánhuā)三种花的不同态度进行评价，不仅肯定了莲花(liánhuā)的品质，也点明了莲