清代礼器砂器鉴赏礼器有别于日常实用器的民俗趣味，也不同于书斋案头文房清供的小巧。礼器通过器物本身的庄严造型及其传递出来的文化内涵，使得欣赏者获得更多地精神层面的愉悦和内心世界的满足。礼器从功能上侧重于“礼”，其由高古时代帝王贵族在重要的祭祀、丧葬、征伐等大型活动中所使用的，象征着王权、地位、等级的器物演变而来。礼器在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的，商周之后开始逐渐规范化、用途分类也更加清晰、严格起来，材料多以古玉和青铜为主。古代礼器所蕴含的深厚的思想价值对后世的影响极为深远，以至于历朝历代都在使用不同的材质模仿商周的重要礼器。从礼器自身所蕴含的意义来看，它属于意识形态范畴，而从其自身的材质和形态来看，它属于物质基础范畴，故而才有“形而上者谓之道、形而下者谓之器”。谭嗣同在强调道随器变的观点时，提出“道，用也；器，体也。体立而用行，器存而道不亡。”北京故宫博物院馆藏清乾隆五彩泥绘兽首四方壺江苏同好旧藏清雍乾彩绘俯首四方壺紫砂印象著录篮底彩绘四方凤尾尊历代宜兴的能工巧匠利用紫砂材质种类的丰富性、极强的可塑性以及烧成后自然的色泽和质感，制作了极为精美的仿制青铜器的礼器。通过与青铜器的对话和互动，古代紫砂匠师不但为紫砂器找到了全新的艺术语境和形式语言，并且开拓了紫砂艺术的创作空间、赋予了紫砂艺术创作无限的可能性。无论是对古代的匠师还是今天的爱好者，这既是一次穿越中国传统文化长廊的深切体验，亦是一次被时代幽光所映照的艺术漫游。北京故宫博物院馆藏清乾隆紫泥饕餮纹出戟花觚香港茶具博馆馆藏段泥凤纹出戟四方簋宜兴陶器著录陈鸣远款玄纹长颈瓶江苏同好旧藏清康熙玄纹俯首尊江苏同好旧藏玉成窑三足式渣斗北京同好旧藏清乾隆兽型如意纹觥礼器由于基于这样的属性，它的地位在同一范畴的器物中等级就比较高，这个确定器物等级的方式就是古玩行中常说的路份。路份并不仅限于通常认知上的品相、年份等因素，还包括器物的艺术价值、审美品位、工艺难度、独特造型、存世数量、流传有序等诸多构成要素。例如在瓷器范畴有句老话儿，叫做趴着的不如蹲着的，蹲着的不如站的，意思是盘子没有罐子路分高，罐子没有瓶樽路分高。虽然是简单的两个字，但它包含了器物等级划分的各个重要维度。再比如古典家具收藏早就形成了一个基本概念，即最贵的是书房家具、其次是厅堂家具、再次是卧房家具，画桌的路份永远都比麻将桌要高，代表雅文化的器物永远都比代表俗文化的器物等级高。紫砂收藏过去是杂项中的杂项，小众当中的小众，器物价格、等级高低的确定也仅仅是从工艺难易程度和材质精细与否来确定，因而尚未建立起一个完整、理性、科学的收藏系统和理论体系。这就需要紫砂收藏界的学者专家进行学术分析，其成果必将对整体收藏起到推动和规范的作用。北京故宫博物院馆藏清乾隆段泥大漆描金天鸡尊北京故宫博物院馆藏清康熙紫泥四系抱月瓶茶器山房收藏清早期四系开光贴花穿带抱月瓶茶器山房收藏清乾隆桃花泥粉浆篮彩玄纹蒜头瓶浙江同好收藏清乾隆泥绘菊鹌双系抱月瓶浙江同好收藏堆泥御题诗泥绘双系抱月瓶邦瀚斯拍卖拍品黑泥绘蒜头瓶及壁瓶北京同好提供资料紫泥泥绘四方俯首壶紫砂器物虽然总体数量较少，但是其自身所包括的类别却十分庞大，除了最重要的茶壶、花盆外，还有文房、清供、礼器、陈设、杂项等诸多子项，本号也在最近几期的内容中着力将一些梳理、分析的成果与大家分享，以为抛砖引玉。在今后的收藏之路上，与同好们一起更深入分析，取得更丰硕的成果。北京同好提供资料紫砂胎挂釉盘螭龙胆瓶浙江同好收藏鼎甫款紫泥大梅桩瓶浙江同好收藏玉成窑刻绘象腿瓶不管我们以哪种途径欣赏到这些精美无比的紫砂器物，构成它们的每一个细枝末节都仿佛穿越了尘封的时间，依然向今天的我们尽情诉说着几百年前属于他们那个时代的紫砂故事，让几个世纪后的我们能够真切地体会到历史上宜兴窑火的辉煌与杰出匠人的荣耀。在当下这个工作、生活、交通、信息已经完全被高速化了的时代，唯有放慢了脚步的挚爱才是对遥远时代那份匠心报以的最深沉的回响。茶器山房秉承传统、坚持原创。走进茶生活、体验茶文化……