饮酒其四陶渊明鉴赏【原诗】：饮酒二十首（其四）东晋陶渊明栖栖1失群鸟，日暮犹独飞。徘徊2无定止3，夜夜声转悲。厉响4思清远5，远去何所依6。因值7孤生松，敛翮8遥来归。劲风9无荣木10，此荫11独不衰。托身12已得所13，千载不相违14。【注释】：1、栖栖：读音有qī、xī两种，多为停留的意思。形声。字从木，从西，西亦声。“西”指“太阳归西”、“太阳下山”。“木”指“树木”。“木”与“西”联合起来表示“太阳下山的时候，鸟儿回到树上的巢里”。本义鸟类歇息。这里读xī。形容不安定忙碌不安、心神不安貌。春秋诗经·小雅·六月：“六月栖栖，戎车既飭。”南宋朱熹朱熹集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”2、徘徊：彷徨。游移不定貌。:汉书·高后纪：“产不知禄已去北军，入未央宫欲为乱。殿门弗内，徘徊往来。”颜师古注：“徘徊犹仿偟，不进之意也。”晋向秀思旧赋：“惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。”3、定止：犹定准，固定的居留栖息之处。东晋葛洪抱朴子·清鉴：“或外候同而用意异，或气性殊而所务合，非若天地有常候，山川有定止也。”4、厉响(lìxiǎng):激出音响。三国·魏·曹植七启：“飞声激尘，依威厉响。”晋·潘岳射雉赋：“伊义鸟之应敌，啾擭地以厉响。”5、清远:清静、僻远。当代袁行霈陶渊明集笺注：“清远：指清静、僻远之地。”此处二义皆有。6、所依：谓为物之所依托者，“能依”之对称。7、值：遇到，逢着。如，相值，值遇，正值。这里是“碰上”的意思。三国蜀诸葛亮出师表：“值河间岁试。”8、敛翮：(liǎnhé)敛：收集，聚集。春秋至战国周礼·夏官·缮人。东汉郑玄注：“敛,藏也。”翮，羽毛中间的硬管，鸟的翅膀。西周尔雅·释器：“羽本谓之翮。”西晋郭璞注：“翮,鸟羽根也。”收拢羽翼。喻指回归。”唐·元稹雉媒诗：“敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。”9、劲风：强劲有力的风，疾风。当代袁行霈陶渊明集笺注引西晋潘岳夏侯常侍诔：“零露沾凝，劲风凄急。”此处二义皆通。10、荣木：泛指繁茂的树木。荣：繁茂，茂盛。陶渊明归去来兮辞：“木欣欣以向荣。”木：树木。战国庄周等庄子·山木：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。”1、1荫：树阴。战国左丘明国语·楚语下：“玉足以庇荫嘉谷。”12托身：托身：寄身、安身。陶渊明读〈山海经〉（其一）：“众鸟欣所托，吾亦爱吾庐。”13、得所：处所，地方。春秋诗经·商颂·殷武：“有截其所。”战国荀况荀子·王霸：“不可不为择所而后错之。”14、违：背，反，不遵守。如，违背，违反，事与愿违。春秋诗经·邶风·谷风：“中心有违。”西汉毛亨毛诗故训传：“离也。”【赏析】：——陶渊明饮酒二十首（其四）赏析陶渊明自二十九岁初仕到义熙元年（公元405）11月辞彭泽令归隐，十三年的仕途坎坷，使他不仅饱尝了仕途的痛苦，而且也看透了官场的腐朽，所以在长期的出仕与归隐的思想矛盾与斗争之后，他最终还是选择了归隐的道路，并从此不再出仕，诗人越来越清醒。越是清醒，他的苦闷、孤独之情就越强烈。晋安帝义熙十三年（公元417）陶渊明53时所作的饮酒二十首其四中集中体现了这种情感。全诗分为两个部分。上部分从开头到“远去何所依”，写失群的孤人鸟徘徊无依的哀苦，借以抒发自已渺无知音的失落与苦闷。开头两句“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”，是说孤鸟失群栖栖不安已经是够栖惶的得了，何况又是在天色将晚的日暮？三、四两句“徘徊无定止，夜夜声转悲”写鸟儿飞来飞去，仍找不到栖息的地方，而且不止一天、两天了，为此它每天夜晚都悲鸣着，这等情形何等悲哀？五、六两句“厉响思清远，远去何所依”，写它厉声高叫是希望找一个清静、远僻的环境，这样，它飞了很远很远去寻找，然而依就找不到归宿，现在它无依无靠、苦孤侍伶仃。诗人用层层推进的写法叙述孤鸟无枝可栖的窘困，从“日暮独飞”、“徘徊无定”、到“远去无依”，写它飞翔的孤独。再进而写它的情感，“夜夜声转悲”、“厉响思清远”，从“悲”到“厉”，哀痛与悲愤越来越明显。这里下部分从“因值孤生松”到结尾，写失孤鸟托身于孤松的适意与快慰。七、八两句“因值孤生松，敛翮遥来归”，是说孤鸟在日暮彷徨、无依无靠，忽然恰巧遇到了一棵孤松，喜出望外。敛，敛，收集，聚集。翮，羽毛中间的硬管，鸟的翅膀。敛翮，收拢羽翼，停止飞翔，比喻得到回归。唐·元稹雉媒有诗云：“敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。”此时，失群鸟从这孤生松上找到了知音，有了皈依。孤松是一种静，飞鸟是一种动，喻人在社会的大风之中，动荡无已，何以安宁？风不止而树欲静。在自然和人之间，恰好有这一动一静的两物——失群鸟和相孤生松它们合理地认同在，鸟得松以托身，松得以放飞自己静的灵魂，彼此相遇、相合、相和谐。九、十两句“劲风无荣木，此荫独不衰”，这是说，劲风萧瑟