中医基础理论学习笔记（二）第一课阴阳学说孔子《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。无极是一个混沌的状态，啥都没有的意思；无极生太极是一个从无到有的过程，像第二张图片，一半是阴，一半是阳，后来发现，阳中有阴，阴中有阳，就在阴阳双鱼图里加了两个眼，就是第三张图。两仪生四象，四象生八卦。啥叫四象，听过四象医学，是韩国的，中国在更早的时候就知道了四象，就是左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武，东边是青龙，《伤寒杂病论》里有一些方子“大青龙汤”、“小青龙汤”治感冒的，还有“白虎汤”是治暑热的，“玄武汤”（后来叫真武汤，唐朝时为了避讳唐玄宗的字），还有“朱雀汤”，有一种说法是“黄连阿胶汤”，还有一种说法是伤寒论里面的十枣汤，专门利水的，治胸膜积水、肺积水等，强峻有力的药，泻下能力特别强。四象生八卦，就是东西南北分成八卦。向着太阳为阳，背着太阳为阴说文解字里说：山南水北为阳，山北水南为阴。一、形成与发展1、带阳的城市有名字有哪些?洛阳、淮阳（淮阴）等带阳的城市名字名字怎么来的因为处于山南水北。洛阳在伏牛山的南面，洛水的北面，《河图洛书》天干出于河图，地支出于洛书。张仲景的故乡在河南南阳，有敬畏先得的心，去仲景故里祭拜时会到伏牛山，按照河南说法，张仲景地处河南，就是伏牛山脉，是一个庞大的山系，伤寒杂病论里面所用药方涉及的三、四百味药在伏牛山基本都能找到，基本处于南北分界线，南北方的药材都生长。2、殷商甲骨文有“阳日”“晦月”等具有阴阳含义表述。3、西周《诗经》所用阴阳具有温热与寒凉、向光面与背光面的意义。4、西周末期己经将阴阳抽象力两种对立的事物或势力。并用以解释地震形成。（阴跟阳正反两面能量撞击形成的，像打雷一样，天上有打雷，地上有地震）5、春秋战国时期逐渐形成哲学意义上的阴阳，渗透到《黄帝内经》成为中医阴阳学说。黄帝内经大约起源于西周，成书于西汉。早期是阴阳学说，后期到西汉晚期，五行学说更多一点。从殷商时期就有阴阳概念开始，到春秋战国形成了哲学意义上的阴阳，渗透到《黄帝内经》成为了中医阴阳学说中的阴阳。东汉医圣张仲景的《伤寒论》在阴阳的基础上创立了六经辨证，分为了三阴三阳。二、哲学中的阴阳《易传》“一阴一阳之谓道”；《周易》里面的“阳爻”跟“阴爻”，卦象。阳爻就代表阳、阴爻就代表阴的意思。《老子﹒四十二章》“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”；一是气，道是一种看不见的东西，百姓日用而不知，谓之道。“道生一”也是从无生有的过程，“一生二”，二就是阴阳，“二生三”，三，就是天、地、人，三才，“三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，才能达到一种平和的状态。就是《黄帝内经》主要的哲学思路：阴平阳秘，精神乃治。阴跟阳处于非常和谐的状态下，不管自然界还是人体，自然界风调雨顺非常和谐，人体不会生病，会非常健康。《素问﹒阴阳应象大论》“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求千本。”说明了阴阳是万物的根本，治病必先辨阴阳。三、医学中的阴阳西周—秦楚阴阳学说在秦楚最为盛行，秦楚文化涵盖了非常多的阴阳二分法的思维观念。代表人物：张仲景（伤寒论的六经辨证）（也叫三阴三阳辩证方法）在阴阳的基础上创立三分法：一阴分为三阴：太阴、少阴、厥阴；―阳分三阳：太阳、阳明、少阳：六经（病理）与四象（生理）的不同中医里面理法纲要是一气呵成的，用张仲景的思维观念，用它的历法、用它的药方、用它的药、用张仲景每个方子的剂量，辩证时会写太阴、少阴、厥阴，写在处方里代表一种脉象。韩国四象医学没有阳明和厥阴，只有二阳二阴，它们是按一年四季来分的，少阳代表春天，太阳代表夏天，太阴代表秋天，少阴代表冬天，说的是人的生理状态，而不是一种病理的状态。而六经辨证说的是处于当下不健康的状态，那种不健康的状态，是一种病理的状态。四象医学是说一个人出生就带着这种状态，也是一种时空观念，韩国的四象医学是从中国传过去的，取自于黄帝内经，早期是阴阳二分法，典型特点是：一分二、二分四、四分八，…而五行分法是：一分五，五分十，十分二十，…中国老百姓一般接受一年分五季，春夏长夏秋冬，分木火土金水五行人，太阳人脾气暴，爱骂人，少阳人爱打扮好漂亮爱化妆，少阴人心思缜密，逻辑思维比较强，太阴人表里不一，自己无法掌控自己内心，比较胖。木形人、土形人、金形人、水形人、火形人，如果相克，就会有矛盾。四、阴阳时间观“阳生阴长，阳杀阴藏”少阳—太阳—阳明—太阴