谈教育《素养教育在美国》读后感篇一：读《素养教育在美国》有感读《素养教育在美国》有感读完这本书，我满满的是感慨和忧虑，作为一名中国的学生，感触更是深。教育的征询题对我们来说不是陌生的话题，从古至今，无数“文人墨客”数落过，希望过，无奈过，从《师说》到钱学森之征询，不说我们是否从洋媚外，我们看看别人的教育和我们的教育确实是特别大的差距。为什么书名叫素养教育在美国，而不说在中国或者其他国家，又为什么是素养教育而不说应试教育？下面说说我的触动和理解。书的第一章就说到“分数不是教育的中心”，而在中国往往不是如此。我们绝大部分处在应试教育的环境中，我们该理解“应试教育”为贬义词。我们所说的应试教育是指脱离社会开展需要，违犯自然开展规律，以应付升学为目的的教育思想和教育行为，是教育工作所存在弊端的集中表现。简单说，确实是考试成绩决定命运，从而阻碍学生的一生。应试教育与素养教育相背离，采纳机械化教育方式培养学生。敢征询如此的方式何以培养出“有用之人”？从小的时候（一般情况下）我们父母、教师从思想上就给我们灌输的分数的重要性，不断地强化成绩的重要性，一切以成绩为中心。我们明白代币制的规那么常被教师、父母运用于教育之中，尽管说代币制是有特别大科学按照的，但我认为，特别大情况下教师、父母会以成绩的为结果，从行为上强化了“错误的思想”，我说的这种“错误的思想”不是指不要好成绩，而是忽略了小孩过程的习得和感悟。书中提到的“有用的人”让我想起白岩松的一段话：“现在此刻的中国人，我们，如何啦？平静，正史无前例地成为奢侈品，而除了幸福，我们又大概什么都有；人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？困惑时间长了，就要找一些答案。喝茶、喝酒、听听琴音，这些事儿有用吗？外表上一看，还真没用。从这个时代的追求来看，升官、发财、知名，要做就要做与此有关的事儿，由于有用，而一个人喝喝茶、喝喝酒、听听琴，实在没用。由于，一个人在那儿，既不制造财富，又不营建关系，因而，孤单的人是可耻的，甚至被当做是悲伤的。太多有用的事把无用的事推到了边缘。人群中，人们只愿意结识对本人有用的人。名片上的名分决定了哪一张因无用而该撕，而哪一张又因有用而该留。有用的人被人人需要，人群中有趣的人也就越来越少，甚至时间长了，我们的人生都开始干涩无趣起来。无用的事或人，确实无用吗？”我只能如此理解，有时教育强调的“有用”，是带有目的性和短暂性的。但是古人不是也强调品行，追求高境地的精神世界的吗？我们如何就变得这么急躁，鼠目寸光呢？我们有该断然把我们的病态归结为经济的时空压缩理论吗？显然，这个值得我们去斟酌、考虑。还有一点可以说是感触最深的，里面提到生活是最大的课题教育。一位我最为尊敬的教师告诉我：“生活给我们带来了特别多，好好学，长本领”，看似平淡简单的一句话，我至今还无法理解那时教师的心境和期望。我认为，中国有个通病：特别大一部分学生脱离了的环境，脱离了教师、父母的监视进入社会后，会变得和没如何受过的人一样，做着一样的工作，抱怨着同样的事，得过且过，以致于演化成“教育无用论”。但是明明就受过了教育为什么效果没出来？为什么做着和没受过教育的人一样的事情？我们常说“没文化，真可怕”，但是，受过教育也特别让人无解。我认为，造成这个征询题主要的要素在个人而不在社会的环境：人的主观能动性、积极、向上的心态没有塑造起来，甚至可以说“教育”未能健全个人的人格。教育未能给一个受教育的人一个内在的动力，那确实是失败的，可悲的。结合我个人的经历和一些微缺乏道的经历，站在教育者和受教育者的角度，浅谈一下对我们教育的建议。第一，想让学生主动摘果子，必先让学生尝尝果实的甜。这里的果子是这指好的文化，高尚的思想，暂且可以理解为书本的知识，而甜那么是指感受。必需要让学生体会到这些高尚、好的文化的美妙境地，才能把外在动力转换为内在的动力，让学生本人去追求，去觉察，去生活，而不是为了工作，沦为房奴、车奴。第二，内省的考虑不如敬畏的学习。我们常常去考虑，我们如何了，我们教育如何就出征询题了？百思不得其解！我们已经有去改善，有去改变，但是效果为什么不大？百思不得其解！由于我们停留在“我们”这里了，而没有“他们”，之因而如此说，是由于我们缺少开放、分享的心。我们要带着一颗求知、敬畏的心去向每件事情、每个人学习。作为受教育者，首先，要有个谦虚的心，对给予的教育心胸感恩，打心底里认识到知识的重要性和力量。其次，教育是一种洗礼，精神境地才是最终的追求，别把最终追求停留在仅仅是找一份好的、风光的工作，赚更多的钱而已，这是不明智的。这会限制你的思维，甚至在找不到心理平衡时会扭曲你的认知，从而背道而驰。教育，特别是中国的教育，这是个沉重的考虑，但不是个沉重的结果。篇二：黄全愈素养教育在美国读后感黄全愈素养教育在美国读后感