课案7了解并掌握常见的古代文化知识从2015年开始,全国卷开始在文言文阅读中考查文本中涉及的古代文化知识,均以客观选择题的形式呈现,分值为3分,一般选择不正确的一项。从近两年的高考题来看,它既考查了文化知识,又考查了词语在语境中的意义,涉及了古代科举、官职、称谓、姓名、地理知识等。新修订的2017版“高考考试大纲”明确对中华优秀传统文化的考核,增加了“了解并掌握常见的古代文化知识”的内容。对此考点的考查在未来几年的高考中将会延续下去,因此在备考中对古代文化知识的复习不容忽视。解题指津3.活学活用,善于联想,学会迁移积累的目的之一在于会用,高考中的古代文化知识有很多可以在教材中找到依据。做题时需要有联想课内知识的习惯,把平时积累的知识调出来。如:2016年全国Ⅱ卷第5题B项考查了“陛下”,可联想《荆轲刺秦王》中“至陛下”一句,课文注释对“陛”的解释是:殿前的台阶。4.树立语境意识,前后勾连,明确语境中的特定含义高考对古代文化知识的考查,往往考查其语境义。因此,做题时不能抛开该词语所处的语境。若仅凭经验、感觉就草草做出判断,有可能出现失误。如:2016年全国Ⅰ卷第5题C项考查了“有司”,可联想《廉颇蔺相如列传》中“召有司案图”一句,课文注释对“有司”的解释是:官吏的通称,古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。而选项中恰恰有“所以可用‘有司’来指称朝廷中的各级官员”,根据具体语境可知:“有司”在文中指有具体职务、做具体工作的官吏,如果不仔细辨析语境义,很容易出错。限时训练4.“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯,“萧”是姓,“君圭”是名,“君玉”是字;“余弟安国平父”中的“安国”是名,“平父”是字。()5.“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石,古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,以后誊写时才把姓名写出。()6.解褐即脱去官服,解除职务。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品,用麻葛织品做成的布衣,也叫“褐”,这里代指官服。()7.“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布命令的专称。()8.“空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是夜间巡逻时用的梆子,“筹”是更筹,是敲击报时用的竹签,另外,“筹”也是古代计数和占卜用的工具。()9.童子,此处指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度,汉代已有,开始以荐举为主,后来增加了考试,能够通过考试的神童称为童生。()10.“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名;“大理寺”是古代掌刑狱案件审理的官署;“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。()11.别号,指人名字以外的称号,一般是长辈起的,如欧阳修号醉翁。()12.“序属三秋”“有三秋桂子”中的“三秋”均泛指秋天;“况阳春召我以烟景”中的“阳春”是指春天;“十旬休假”意谓恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天,叫做旬休。()13.“舍簪笏于百龄”中的“簪笏”是指代官职,其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的簪,“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板。()14.河阴:“河”特指黄河,“阴”指山的南面或水的北面,“阳”则指山的北面或水的南面,故“河阴”指黄河以北地区。()15.察举制是汉代选拔官吏的一种制度,由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”就是“察举”,“孝廉”“秀才”等就是察举的科目。()16.东宫是古代汉族宫殿建筑之一,因位于皇宫东部,又称东宫,后多为太子住处。“猥以微贱,当侍东宫”中的“东宫”就是太子,而“除臣洗马”中的“洗马”则是指太子洗马,是太子的侍从官。()17.“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序,如“孔仲尼”的“仲”,“群季俊秀”“季父愈闻汝丧之七日”中的“季”。()18.太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。历代均有设置,是唯一一所传授儒家经典的最高学府。()19.《诗经·小雅》中有“无父何怙?无母何恃?”之句,后即用“所怙”指父亲,“所恃”指母亲,如“吾少孤,及长,不省所怙”。()20.“之子于归”“吾妻来归”的“归”,“始适还家门”中的“适”,“吾妻归宁”中的“归宁”,均是指女子回娘家。()二、选择题1.下列对中国文化常识理解不正确的一项是()A.润例:过去请人做诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。2.下列对古代文化常识理解不正