柳宗元柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。写作背景：柳宗元因参与王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为永州司马。司马是闲职，在编制之外，没有什么公务，甚至没有办公处所。到任后，寓居寺庙，无所事事，与僧侣朝夕相处，谈经论道，但他的抑郁情怀并未能因此好转，只好“闷即出游”“时到幽树好石，暂得一笑”，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。在永州长达10年，后虽奉召回京，旋即又被贬为永州刺史。在柳州任职时，主持开挖水井，兴办学校，废除奴婢制度，深受当地民众爱戴。病逝于柳州住所，世称柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响；曾提出“官为民役”的观点。政治上他是失意者，但在文学创作上却成就卓著，表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，是唐宋散文八大家之一。“记”，是古代的一种文体。主要是记叙事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。朗读课文施（）斫（）榛（）衽（）颢（）冥（）遁（）蹙（）岈（）翻译、理解课文（1）自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。怎样理解第一段的景物描写？写倾壶而醉，流露出作者当时怎样的心理?每日常见：幽泉怪石向之未始游醉而思归：异态之山水皆我有也（2）今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白,外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。(2)作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?第二段写满酌而醉，有何作用?望西山：始指异也游于是乎始登始感：高峻特立醉而西归：心凝形释，物我相融①说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?浮云萦绕群山，与天空连成一体，“心凝形释，与万化冥合”浮云萦绕群山，与天空连成一体，“心凝形释，与万化冥合”字词：（一）通假字：余自为僇人（二）一词多义：而：施施而行（）起而归（）悠悠乎与颢气俱而莫得其涯（）为：余自为僇人（）不与培塿为类（）故为之文以志（）之：而未始知西山之怪特（）始得异之（）然后知吾向之未始游（）故为之文以志（）（三）古今异义：而未始知西山之怪特攒蹙累积然后知是山之特立（四）：译句(3)心凝形释，与万化冥合。(4)然后知吾向之未始游。对比阅读“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”1、《小石潭记》中写“下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”描写潭中景基本上是纯客观实写，没有加入作者的主观感受。本文中写“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。索青缭白，外与天际，四望如一。”描写西山的高峻，气象的阔大没有直接着力于西山本身的景物，而通过登临眺望的尺寸千里的感受，通过景物之间的相互映衬，运用生动的比喻，色彩的渲染，构成一幅绚丽多姿的山水画。2、表露作者寄情山水，聊以忘忧的傲世情怀。