2024年柳宗元永州工作报告柳宗元与永州柳宗元(773年—819年)，字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷)，后迁长安(今陕西西安)。他与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元于代宗大历八年(773年)生于京城长安，出身官宦家庭，少年就胸怀大志，以才气闻名，。贞元九年(793)(二十岁)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。贞元十七年(801年)，调为蓝田尉，两年后调回长安任监察御史里行。入朝后，他对时政的黑暗和腐败，特别是当时宦官专横跋扈和藩镇割据愈演愈烈的态势深为不满，与好友刘禹锡积极参与王叔文、王丕集团政治革新，成为永贞革新的核心人物，世称“二王刘柳”。永贞元年(805)九月，由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州(今湖南邵阳市)刺史，行未半路，又被加贬为永州(今湖南永州零陵)司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。柳宗元被贬永州，一贬就是10年。这一贬，虽然远离了朝庭，远离了庙堂，但政治失意后，使他有更多的时间专注于广泛分析古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，封建论、非〈国语〉、天对、六逆论、捕蛇者说等著名作品，大多是在永州完成的。同时，游历于永州如画的山水中，寄情于景，在永州写出了大量脍炙人口的山水游记，典范之作为永州八记：始得西山宴游记、钴姆潭记、钴姆潭西小丘记、至小丘西小石潭记、袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记。因此，永州的十年，无论是在政治、哲学、历史还是文学上，都是柳宗元一生成就最辉煌的时期。因此，有人说，是永州成就了柳宗元，但同时也正是因为有了柳宗元，有了柳宗元的文章，才成就了今天的永州。“地因人始重”，永州正是因为拥有了柳宗元，永州的历史文化底缊才更为深厚。因此，今天的永州人为有柳宗元，而感到自豪，一句“永州之野产异蛇——”，让多少人为之激动异常。永州人敬仰柳宗元、纪念柳宗元、分析柳文化，尉然成风。为了纪念柳宗元，永州人民修祠祭奠。现在的柳子庙是清光绪三年(公元1877年)重修的，座落在潇水西岸柳子街中心，面对愚溪，背负西山。幽静古雅，风和宜人。庙前有一垛高大的院墙，镶三个拱门。正门上端嵌着一块大青石，刻有“柳子庙”三字和五龙双狮;两边有石刻“山水来归黄蕉丹荔;春秋报事福我寿民”，集韩愈荔子碑佳句而成的对联，系杨翰书写。右侧门题名“清莹”，左侧门题名“秀彻”。门前柳绿，竹茂，愚溪清流，组成一幅美丽的画卷;进门面对正殿的是双檐八柱的戏台，台檐柱上端木雕的麒麟、凤凰，刻工精细，形态优美;台顶有瓷葫芦及泥塑的鳌鱼等。庙系砖、木结构，简洁朴素，石脚、梯阶、台跺，三进三开间，正殿宽宏，高耸巍峨。当年殿内供奉柳宗元塑像，挂有“文贯八家”、“都是文章”、“福我寿民”等横扁。春秋社日，永州百姓都来虔诚膜拜。农历七月十三日则杀猪宰羊、演戏、拜神，祝贺柳子生日，更是热闹非凡。殿后墙壁中镶嵌有四块苏东坡书写的荔子碑文，世称三绝，是湖南省级重点保护的文物。两旁竖立着万历二十二年(公元1594年)王泮的捕蛇歌，明正德十三年(公元1518年)严嵩的访愚溪谒柳子庙、清嘉庆年间(公元1819年)王日照的愚溪怀古等碑刻。从前在柳子庙周围8里之内，在柳宗元到过的村庄，建有柳子的13座脚庙(小庙)，这充分表明了永州人民对柳宗元的怀念、崇敬。凡到过永州的人，无不以能瞻仰柳子庙为快。柳宗元在永州柳子庙左侧有一排平房，在并不起眼的门口墙面上，挂着一块牌匾，是永州市柳宗元分析学会。国内最早的柳宗元分析学会是1993年在柳州成立的，之后，陆续在柳宗元的家乡山西永济成立了全国柳宗元分析学会，永州的学会成立于2002年。以后，逐渐形成了三地轮流召开柳宗元国际学术研讨会的惯例。近些年，对柳宗元学术的研讨成果斐然，特别是在对柳宗元的自然哲学思想、政治思想、宗教思想、文学思想和教育思想等方面，都有大量的论文成果涌现。其中，许多的思想观点对现实有着深远的影响，诸如“天人不相预”的哲学观、“吏为民役”的政治观、“文者以明道”的文学观等，都闪现了柳宗元一代大家的思想光辉。柳宗元一生著文600多篇，其中绝大部分都是在永州十年期间完成的，并且多数观点的形成也是在永州贬谪期间广泛地与社会底层的接触过程中完善的。因此，永州的十年，虽然是柳宗元一生中最为艰难和痛苦的十年，但也正是这种颠簸困苦的生活，磨砺了一代伟人的成长。柳子庙内有柳宗元在永州十年期间生活经历的图文展示，详尽地介绍了柳宗元在永州的生活经历。