2024年岑参的西行之旅工作报告岑参一生经历丰富，“早岁孤贫”，“十五隐于嵩阳，二十献书阙下”。天宝三载(744)进士及第后，授右内率府兵曹参军，耻于官微，中年两入西域绝塞，但也无所作为。安史之乱后，从代宗宝应元年(公元76年2)至广德二年(764年)，岑参曾三度为郎。永泰元年(765)晚年岑参出位嘉州刺史，四年后，即大历四年(769)诗人客死成都，终年五十五岁。大家在中学的时候都学过这首诗，这首诗也是岑参诗歌艺术的浓缩。要了解岑参的诗歌，就必须先了解盛唐。盛唐是一个气象恢弘的时代，岑参的诗歌同样反映了这一时代特色。热情爽朗，乐观天真，富于幻想和进取精神在其一生的诗歌创作中多有再现。陆游曾这样评价岑参：“尝以为太白、子美之后，一人而已。”。后代诗论家对岑参诗歌也多所论列，宋代的诗论家严羽说：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨。”明代的边贡更称赞他的诗，说岑参诗近于李、杜，既有李的潇洒、飘逸，又有杜的奇峭、悲壮，是二者的统一。他甚至更盛赞其诗有李、杜二家都不及的地方：今诵其集，如所谓“山风吹空林，飒飒如有人”，斯悲壮而奇矣;又知“长风吹白茅，野火烧枯桑”之句，不俊且逸也乎哉?夫俊也，逸也，辈也，壮也，李、杜弗能兼也，而岑诗近焉。杜甫和岑参是知交，其在杜少陵集中对岑参诗歌给予了很高的评价：“谢眺每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘”，“高岑殊缓步，沈鲍得同行”。“语奇”、“意奇”是殷璠概括岑参早期诗歌的风格特点，而这样的风格特点分明还贯穿岑参一生的诗歌创作之中。整个唐代，边塞诗盛兴，盛唐尤盛。这种现象的形成是和当时整个社会的尚武风气是不能分开的。众多诗人的从军出塞及塞上游历，正是这一风气的产物和表征。当时，不仅明皇天子喜好边功，而且士大夫阶层的广大成员也充满着对边功的向往，并影响了整个社会。一时上下激鼓，声浪甚高，盛唐边塞诗创作正是在这种热潮的冲撞下达到鼎盛的。忽视了这一史实，就会失却对边塞诗的准确把握和深刻理解。岑参边塞诗尤显奇峭，这主要体现在格调上。岑参边塞诗格调上的奇峭之美，最重要的呈现就是以风骨为核心的刚健、豪爽。唐才子传卷三：岑参“参累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情，城障寨堡，无不经行。博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。诗调尤高，唐兴罕见此作”岑参第一次出塞，是从天宝八载至天宝十载，第二次出塞是从天宝十三载至至德元载，两次出塞有五六年时间，留下的诗作约七十余首。岑参在诗中反映的矛盾心态大致可分两个方面：一是出塞和思乡的矛盾。岑参两度出塞，一次赴安西，一次赴北庭，跋涉山阻，历经大漠风烟。应该说，岑参对远赴西域有充分的准备。他在首次出塞途中曾坦言：“也知塞垣苦，岂为妻子谋，”(初过陇山途中呈宇文判官)“况在远行客，自然多辛苦。”(暮秋山行)他认为既然选择了这条人生之路实现抱负，任何困难都应置之度外，“男儿感忠义，万里忘越乡，”(武威送刘单判官府安西行营便呈高开府)“勤王敢道远”。(发临洮将赴北庭留别)在这一点上，岑参和唐代其他边塞诗人一样，有着昂扬的时代精神。但是，从岑参出塞伊始，思乡的感伤和痛苦就紧紧地伴随着他，“别家赖归梦，出塞多忧离。”(初过陇山途中呈宇文判官)行至渭州见渭水东逝，他潸然泪下，“凭添两行泪，寄向故园流，”(西过渭州见渭水思秦川)目的地还未到，他的思想情感已难以抑制，“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干，”(逢人京使)而此时离家尚不足两个月。随着时间的推移和路途的艰难，他竟然“塞迥心常怯，乡遥梦亦迷，”(宿铁关西馆)因远离故乡心里常感到胆怯，梦中归去也会迷路，思乡的情结更加浓郁。按常理，有了首次出塞的磨砺，第二次出塞思乡之情应有所淡化，而事实上，他还在临洮时就已“私向梦中归，”(发临洮将赴北庭留别)适逢赵仙舟罢使还京，更是引发无限感慨，“醉眠乡梦罢，东望羡归程。”(临洮泛舟赵仙舟自北庭罢使还京)到北庭后，公事之余，岑参登楼远眺，又触动乡思，“旧国眇天末，归心日悠哉”(登北庭北楼呈幕中诸公)。送人东归长安更使他伤心欲绝，“送君九月交河北，雪里题诗泪满衣”(送崔子还京)明代唐汝询认为：“此欣羡归人，而自伤淹滞也，言彼之还京，唯恐行之不疾。我乃自留寒苦之地，涉雪题诗，能无挥泪乎?”可谓一语中的。第二个矛盾就是建功与归隐的矛盾。建功立业是唐代诗人孜孜以求的人生目标，尤其是边塞诗人，他们不远万里进入边地幕府，就是要建功立业，光宗耀祖。岑参出塞前曾在朝中任职，但官卑职微，与其人生理想相距甚远，心中不免苦闷，所以当有机会入幕府，便奋然前往。在武威，他送同僚赴安西，称其“中岁学兵符，不能守文章。功业须及时，立身有行藏，”(武威送刘单判官府安西行营便呈高开府)既是鼓励友人，也是自勉。他在送李副使赴碛西官军中说：“功名只应马上取，真是英雄一丈夫。”更是透露出对功名的强烈渴望