法硕人论坛（www.fashuoren.com）客服QQ810730745法硕联盟论坛www.fashuounion.com祝您2019年考取理想法律硕士院校。2019年华成法硕强化班法制史讲义扫描关注华成法硕微信，获取更多法硕信息华成法硕网址：www.hcfashuo.com客服QQ：68168039客服QQ：88577825报名电话：010-56129638客服手机：18210178039，18813188819（同微信）北京市海淀区苏州街49号院3号盈智大厦401室（地铁10号线苏州街站D口前行180米）内部讲义，禁止外传！法硕联盟联系方式：电话15910472260（微信）客服qq10680513客服qq471478452客服qq881887562019年法硕全程课程预祝各位会员金榜题名！法硕人论坛（www.fashuoren.com）客服QQ810730745法硕联盟论坛www.fashuounion.com祝您2019年考取理想法律硕士院校。地址：北京市海淀区苏州街49号院3号盈智大厦401室2019年华成法硕强化班法制史讲义马志冰华成法硕电话：010—56129638手机：18210178039（微信）手机：18813188819（微信）1法硕联盟联系方式：电话15910472260（微信）客服qq10680513客服qq471478452客服qq881887562019年法硕全程课程预祝各位会员金榜题名！法硕人论坛（www.fashuoren.com）客服QQ810730745法硕联盟论坛www.fashuounion.com祝您2019年考取理想法律硕士院校。地址：北京市海淀区苏州街49号院3号盈智大厦401室2019年华成法硕强化班法制史讲义上编中国古代法制第一节立法概况中国古代立法，包括立法指导思想、重要立法活动和主要法律形式等三项内容。一、立法指导思想中国古代立法指导思想的发展演变，大体可分为四个阶段。（一）夏商西周时期——从神权法到“明德慎罚”阶段1．神权法思想。夏商西周时期都属于神权法时代，其主要表现是统治者建立政权及立法活动宣称“受命于天”，执法和司法宣称“行天之罚”。2．“明德慎罚”思想。西周吸取夏商两代的灭亡教训，提出“以德配天”、“明德慎罚”的法制指导思想。“明德”即彰明德治，以德礼教化治理国家，管理民众。“慎罚”即慎用刑罚，先德后刑，大德小刑。（二）春秋战国到秦朝——从百家争鸣到法家“法治”、“重刑”阶段春秋战国时期的儒、道、墨、法等各家纷纷提出自己的治国之道及其法律思想，其中以法家“法治”、“重刑”思想影响最大，最终占据支配地位。1．一断于法。一切以法为断，强调法的客观性和规范性，主张“法治”，反对“礼治”与“德治”。2．刑无等级。强调“法不阿贵”，赏罚分明，反对旧贵族的世袭特权。3．重刑轻罪。对轻罪也用重刑，强调重刑的威慑力，其目的是“以刑去刑”，“以刑止刑”。4．法布于众。公布法律，强调法律的公开性，促使民众知法守法。（三）两汉时期——从“黄老无为”到“德主刑辅”阶段1．“黄老无为”。西汉前期，吸取秦朝严刑峻法的教训，改用“黄老无为”、“约法省刑”的法制指导思想，取得了显著成效，但也致使地方分裂割据势力迅速膨胀，威胁到中央集权统治。2．“德主刑辅”。武帝即位后，采纳董仲舒建议，确立“春秋大一统”思想，以阴阳五行学派的“阳主阴辅”理论为哲学基础，提出“德主刑辅”思想，得到武帝采纳，从此成为历代统治者的法制指导思想。（四）唐朝——从“德主刑辅”到“德本刑用”阶段1．德礼为政教之本，刑罚为政教之用。唐朝在“德礼”与“刑罚”的关系方面，由汉朝的“主导”和“辅助”关系，发展到“本位”与“形式”关系，强化了德礼教化的治国地位及指导作用。2．立法宽简、稳定、划一（1）宽简。宽指定罪宽缓，用刑宽厚；简指立法形式简明易行。（2）稳定。立法不要频繁变化，保持法律的稳定性和连续性。（3）划一。立法保持前后一致，保证法律的统一适用。华成法硕电话：010—56129638手机：18210178039（微信）手机：18813188819（微信）2法硕联盟联系方式：电话15910472260（微信）客服qq10680513客服qq471478452客服qq881887562019年法硕全程课程预祝各位会员金榜题名！法硕人论坛（www.fashuoren.com）客服QQ810730745法硕联盟论坛www.fashuounion.com祝您2019年考取理想法律硕士院校。地址：北京市海淀区苏州街49号院3号盈智大厦401室