第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT17页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT17页《活出智慧》读后感箴言这书卷是要引导人得智慧的，无论是受过高等教育的学生、还是普通的农民，如果忽视耶稣、拒绝耶稣，即使他们生活富裕，也永远无法好好的活着，我指的是活出能荣耀神的生命。那么，什么是人生中最有智慧的事情呢。就是信靠基督，一生顺从耶稣。一、我们简答聊聊智慧有哪些的重要的特质：1、智慧人听从训教，特别是神的话语。智慧人不会浪费时间去听蠢话和谎话。箴言九8到9节，说的是责备使智慧人获益。箴言的十三10节，十二1节和十九20节说的是劝勉使他们得帮助。从这些经可以看出听从神的话就是有智慧。还有智慧人也不会自视过高，认为别人身上没有值得学习的地方，我们要是自己以为很有智慧，就肯定不是神眼中的智慧人。2、智慧人敬畏耶和华。“敬畏耶和华是知识的开端。”这是箴言七所说的，相信大家都不陌生。还有“敬畏耶和华的，远离恶事。”“敬畏耶和华，就是生命的泉”等等。都是敬畏耶和华的智慧人所要有的特质。“与智慧人同行，必得智慧，和愚昧人作伴的，必受亏损。”这是箴言十三20节所说的，相信大家都知道是什么原因了。还有智慧人要善用智慧、逃避恶事等等。通过读箴言就会知道要和什么样的人交往了，圣经中关于智慧人的人际交往也是一门值得我们去思考学习的学问。下面我们聊聊什么是没有智慧的人。二、没有智慧的人。没有智慧的人就有这三种人。愚昧人、亵慢人和愚顽人。先说说通过读《活出智慧》这本书我对愚昧人的理解。愚昧人也叫愚蒙人，意思是天真的人，他们什么都信，对所有的事情都没有坚定的信念。愚蒙人之所以愚蒙，是因为拒绝神话语中隐藏着的真理，那真理能使愚人灵明有见识。可悲的是，愚蒙人喜爱愚昧（箴言二十二）并无意改变，他们对所有的事情都没有立场，一切信以为真，所以他们不会有思想、研习、祈祷、向神求智慧的烦恼。世上有许多的事是我们不懂的，然而愚昧人对自己的无知一无所知，并不愿意学习。他们的哲学是——无知是福，智慧是笨。可我们基督徒需要读圣经，建立自己的生命，也要为永生做准备，从而就与愚蒙人有了分别。亵慢人是自以为知道所有的事情，别人想要教导他们，实在是白费时间。心骄气傲的人就是亵慢人，他行事狂妄，都出于骄傲。亵慢人即使寻求智慧，也不会找着。因为人要有谦卑的心和服从的意愿，才能学会神的真理。亵慢人欠缺知识，却以自己的无知填补。他们不会理智的跟有学识的人讨论事情，只会鄙视真理，否定真理。亵慢人为人所憎恶，也为神所痛恨。讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。愚顽人是指深沉愚钝的顽固人、不可理喻的坏愚蠢人、欠缺道德操守的人。愚人要是细分不会是这三种的，可能还会分出很多种，但说到底，我们总不要做愚人，不论我们在社会中身份地位如何，都要成为受人尊敬的有影响力的智慧人。相信大家对智慧人和愚人都有了一些简单的了解，我想说的是：唯有基督徒是"有智慧的愚人"，因为他们为基督的缘故算是愚拙的。世上称他们为愚拙的，但是他们信靠耶稣基督，将自己的生命交托给他，已作出了最明智的决定。在此希望大家都能做个有智慧的人。第二篇：《活出生命的意义》读后感《活出生命的意义》读后感-------------凤州初中周宝季弗兰克尔，著名心理学家，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。我曾经看过一部美剧，有讲述类似于他这样的生活，于是在书的前半部分，我读到不敢读下去。我形容当时的心情是：压抑着悲悯着，哭不出来的压抑与窒息感。我为自己的反应感到奇怪，对于这替古人担忧的举动感到难以理解，我停下了书的阅读，不断反思，最终看到了自己的恐惧，这毫无缘由的恐惧。是我内心的恐惧，让我不能顺利的流畅的读下去。我不知道这恐惧是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我随后做了自我调节，又继续阅读下去。人们在做改变前，总是喜欢给自己加上种种限制，限制了自己的自由。以为一切就应当如此，或者他们更愿意使这一切看起来更合理化，让自己可以为自己的“不上进”宽心。但是自由处处都在，它不会是一种挤压感，就像空气一样，你以为满了，而是存在太多空隙。于是，人和人的差别也就这样展现开来，是自主的靠向自由，然后改变，还是被自己的枷锁困住，寸步不前。我以为弗兰克尔用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我们看到了他的卓越，还有他为人类社会留下的巨大精神财富。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。第一部分集中营生活第一部分写的作者在纳粹集中营的所见所闻所思所感，真切地描绘了集中营非人的生活。而就在这非人的生活中，作者看到了人性