2024年“雨巷”的秘密工作范文“雨巷”的秘密摘要：对戴望舒文本世界的记忆和沉醉，似乎成了“现代派”内部的凝胶，“现代派”藉此不断分享并制造着共同的记忆;而整个“现代派”也讲述着诗，吟咏着“望舒诗稿”，经由文学的方式集结并表述着自身。关键词：戴望舒;雨巷;现代派;互文性“现代派”得名于1932年5月在上海创刊的现代杂志，主要人员为该杂志编者施蛰存、杜衡与核心作家戴望舒、刘呐鸥、穆时英等，他们“用现代的词藻”书写“现代人在现代生活中所感受的现代的情绪”，形成了具有历史连续性的明显的现代主义文学倾向的创作群体。“现代派”的小说创作主要包括施蛰存的心理分析小说和以刘呐鸥、穆时英为代表的“新感觉派”小说;诗人则以戴望舒为中心，还有现代后期与新诗时期加入的路易士和徐迟等。在“现代派”中起组织和引导作用的是被称为“施老大”的现代主编施蛰存，戴望舒则担当了精神领袖的角色――他以文学的方式为这群人建筑了共同低徊的情感空间。就“现代派”诸人的集结和交往而言，戴望舒也是一根红线。1922年，杭州宗文中学的戴望舒与杜衡，因为共同的文学爱好和趣味，结识了当时在之江大学读书的施蛰存，遂有了后来的“文士三剑客”;戴望舒在震旦大学法文班结识了刘呐鸥，遂由刘出资众人一起经营“第一线书店”和“水沫书店”，出版无轨列车与新文艺，乃有穆时英之被发掘和亮相于新文艺;戴望舒与刘呐鸥结伴北上后，才带出处于“现代派”外围但作用非常大的冯雪峰在“文学工场”时期的加入;年轻的诗人徐迟和路易士在成为现代杂志许是源于戴望舒细腻却爽直、富于感染力的诗人特质以及作为“现代派”旗帜式的诗人声名，“现代派”诸人在情感上都向戴望舒靠拢，这从孔另境1935年所编的现代作家书简中收录的22封与同时代作家(主要是“现代派”作家)往还的书信中可见一斑。“水沫书店”时期也是“现代派”一员的徐霞村去京后在信中讲述，“老刘在说话的时候依旧常说他的Erotique吗?……在水沫书店的楼上，老戴还是唱着‘MyBlueHeaven’，跳着他的Blues吗?”，他最惦念的依旧是戴望舒：“老实说，我也非常想念你，因为只有和你一块，我才能做我的白昼之梦，我才能‘海阔天空’地谈话”。“现代派”诸人私下交往中的情感偏向尚在其次，更值得探究的是他们在文学上围绕戴望舒形成的互文性(Intertextuality)。对戴望舒文本世界的记忆和沉醉，似乎成了“现代派”内部的凝胶，“现代派”藉此不断分享并制造着共同的记忆。一雨巷在戴望舒的作品中处于矛盾而奇谲的位置，“雨巷诗人”戴望舒由此成名又急欲将之弃绝;该诗的声名几要淹没他后期更具突破性和转折意义的作品，它流传最广也最受诟病。叶圣陶和朱湘在当时极具影响力的评价都是就形式而言的，对诗的内容最广泛的说法是其借鉴中国古典诗词中的意象，化用了南唐李的诗句“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，时人对戴望舒诗歌“象征派的形式，古典派的内容”。的评价概源于此。该诗开篇，像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎;她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。梦中的“姑娘”成了现实中的“女郎”，词语的突兀转换一下子使这个封闭的梦幻空间充满了张力。“姑娘”即“年轻的女子”，“女郎”在词典中亦同样释为“年轻的女子”，在古乐府木兰诗中就有“同行十二年，不知木兰是女郎”之说。但在现代文学语境中，除最基本的“姑娘”一词外，对于年轻女子的称呼发生着一系列微妙的变化：“五四”以来，出于对女性独立的强调和尊重，“女士”成为对女性尤其是知识女性的普遍称呼，如丁玲的莎菲女士的日记中的“莎菲女士”;茅盾的幻灭中的“慧女士”、“静女士”;虹中的“梅女士”;而与“都市”、“时髦”甚至“欲望”相关的则采用“女郎”一词，如子夜中吴老太爷带着他的四小姐和七少爷终于到了上海吴荪甫的客厅里，“忽然又飞跑来两个女郎，都是披着满头长发”，不久后“粉红色的吴少奶奶，苹果绿色的一位女郎，淡黄色的又一女郎，都在那里疯狂地跳，跳”。“女郎”潜在地包含有“摩登女郎”之义，成为“姑娘/女士”的物化。这个与“我”擦肩而过的“女郎”最终“走尽这雨巷”，她并非“雨巷”中人。当“我”在“雨的哀曲”里确认了自己的“误认”后，又开始了新一轮期待：“我希望飘过/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”。在“姑娘”和“女郎”之间，在这一场“雨巷”中的“误认”里，有着朱自清在评价戴望舒时所说的“他是要把捉那幽微的精妙的去处”。二梅雨之夕是1929年8月水沫书店出版的施蛰存小说集上元灯及其他中的作品，1932年2月再版的上元灯中抽去此篇，“当时我想，梅雨之夕这一篇，在上元灯中是与其他诸篇的气氛完全不同的”，而后，施蛰存将该小说与在巴黎大戏院、魔道等篇章共同编辑成集由新中国书局出版。梅雨之夕讲述了一个爱在梅雨时节打伞步行回家的公司职员的