论语(lùnyǔ)高考复习目中有人(yǒurén)口中有词心中有脉手中有题（一）目中有人就是心目中有具体的人物形象的认识、理解和积累。《<论语>选读》中几乎每一课都有一个(yīɡè)具有某种特征的人物形象。《为政以德》：一位追求道德文明，追求道德至上的“尚德”旗手(qíshǒu)，“德治”的卫道士，努力推行着“德治”的理念。《周而不比》：一位懂得敬重他人又坚持原则(yuánzé)的君子，宣传着原始儒学的交往原则(yuánzé)。如果我们在复习中，注意回忆(huíyì)并复原这些人物形象，进而认识这些人物形象。当大家拿到《论语》考题的时候，面对具体的《论语》语录，脑中可能会唤起对某个人物形象的记忆，借助这个人物形象的认识，回忆(huíyì)起这个人物形象视角下的一些言论、主张、观点和思想，以及对人物言论内涵的理解。解读步骤：1、回忆它们的出处2、回忆这一课的人物形象特征3、根据语录内容(nèiróng)选择回答问题的关键词：依据有关这一课平时学习复习时的形象认识和积累，结合语录内容(nèiróng)，整合出这道题答案的关键词（一）例①2009年浙江高考卷阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。(4分)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反。则不复也．”子曰：“予欲无言。”予贡曰：“子如不言．则小子(xiǎozǐ)何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”24．(1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”、“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。(1分)(2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。(3分)（一）例②2009年浙江省高考说明参考试卷阅读《论语》中一段文字，然后回答问题。(桀溺)曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”……夫子怃然曰：“鸟兽不可(bùkě)与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”24．桀溺和孔子的言论表现了他们对现实截然不同的观点态度。(1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁的观点?(2)你赞成谁的观点?为什么?（一）例③2010年浙江省高考说明(shuōmíng)参考试卷阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”(《论语·先进》)子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材!”(《论语·公冶长》)24．(1)请从上述文字中提炼出一个成语。(2)从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。（二）口中有词就是有一定数量的《论语》语录的理解和诵记，就是对《<论语>选读》的具体内容的诵读、理解、记忆(jìyì)，这是硬功夫，大家都要下功夫。（三）心中有脉就是脑中积累的《论语》语录有具体的结构脉络。1、从学习记忆的特点来看，理念的记忆必须与具体的言语对应起来(qǐlái)，这样的记忆才有载体。并且，记忆的内容要有一定的结构脉络，这样的记忆才有线索而便于索引。2、从《<论语>选读》教学定位和高考考查要求来看，主要(zhǔyào)要求对论著的内容理解和观点的把握。《论语》中的语录众多，观点、主张众多，要能准确地把握，就要有一定的线索：这段语录来自哪一课，这一课的主题是什么，这段语录是这一课的第几章，这段内容阐述的是什么观点，是从什么角度诠释这一课的主题的等等，所以，脑中应有个脉络体系。3、从教材的特点来看，《<论语>选读》这本教材的每一篇课文都是编者整合后的组合性文本，以一个主题，若干个语录片断组合的形式出现。《<论语>选读》的每一课都论述着其中的一些思想。一篇课文，包含一种原始儒学思想理念及它们(tāmen)的基本元素，每一段语录围绕着一个主题进行不同层面的表达，相互之间存在着一定的逻辑关系，从而组成一个较为完整的专题单元式结构文本。《〈论语(lùnyǔ)〉选读》高考知识点梳理以德(德行)正己、守信、仁爱、尚德为政富民(德政)教民举贤去恶（反对战争，反对横征暴敛等）为政的重要事情（行王道）养生（食）丧死（死）祭祀(jìsì)（养生丧死无憾，王道之始也。……孟子）探究一：孔子一方面主张(zhǔzhāng)先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？从孔子“均无贫”、有若“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张(zhǔzhāng)就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治