本文格式为Word版，下载可任意编辑第PAGE\*MERGEFORMAT9页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT9页《足下的文化与野草之美》教案(学案)《足下的文化与野草之美》教案及练习教学目标：⒈理解新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为；⒉把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；⒊学习自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述；⒋领悟丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。教学重点：把握文本说明的逻辑顺序。教学难点：理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。教学方法：⒈以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；⒉以欣赏和探讨为主要学法，展开讨论与交流。教学时数：一课时课前预习：⒈读音辨析：歧（）江淤（）泥栈（）桥栖（）居茭（）白苦苡（）卓（）有成效厄（）运沉淀（）掺杂（）氛（）围船坞（）抽屉（）琥珀（）烟囱（）袒露（）渲（）染⒉字形：裸露繁衍沧桑稍纵即逝脚踵熟视无睹提炼障碍斑驳⒊词意辨析与理解：⑴淹没湮没淹没：指大水漫过或被其他有形事物盖过。堙没：指埋没，多指抽象事物。⑵中止终止中止：指做事中途停止。终止：指结束。⑶震动振动震动：指颤动，使颤动，物体受外力影响而迅速、剧烈地颤动，多指一次。也指重大的事情、消息等使人内心不能平静。振动：指物体通过一个中心位置，不断作往复运动，钟摆的动作就是振动。⑷内涵内含内涵：人的内在涵养。语言所包含的内容。内含：其中含有、包含(往往是具体的)。⑸障碍阻碍障碍：名词，阻碍通行的东西。阻碍：动词，阻挡，使不能顺利前进或发展。⑹繁衍：生物品种数量逐渐增加扩大。⑺可歌可泣：形容行为英勇，事迹悲壮，使人非常感动。⑻无可厚非：不可过分指责、苛求，表示虽有缺点，但还可以原谅。非，指责。⑼异曲同工：比喻不同的说法或做法都收到同样的效果。教学过程：一、走近作者：⒈作者简介：俞孔坚，浙江金华人，1963年生。1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年，1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计，1993—1995年任哈佛大学教员，1995—1997年任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人，现为北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究所所长、首席设计师。俞孔坚在哈佛大学，美国SWA景观与城市设计集团从事景观与城市设计研究和实践多年。1997年回国后创办北京大学景观规划设计中心和北京土人景观规划设计研究所，主持完成了中关村生命科学园、都江堰广场、中山歧江公园、西藏昌都中路步行街等众多项目。他倡导“天地——人——神”和谐的设计理念，坚持走设计实践与研究相结合的道路，在主持设计项目的同时，领导“土人景观”和北京大学研究群体，开展前沿理论与方法研究，在国际上提出中国人的理想景观模式和景观安全格局理论，已在国内外发表文章150余篇，专著8部，译著4部。著有《生物与文化基因上的图式》《理想景观探源》等。设计作品先后获十多项国际和全国性奖，并获中国国家教委霍英东教育基金会、中国科协、中共中央宣传部等颁发的多项荣誉奖。被聘为建设部城市规划高等教育委员会委员，北京市、杭州市、青海省、山东省、温州市、大连市等十多个省市政府的高级城市建设顾问。⒉作者的话：在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。——俞孔坚一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。——俞孔坚二、题目与背景：⒈足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”⒉歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。三、文本研习：⒈《足下的文化与野草之美》是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？明确：《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个顺序来安排的。⒉文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？明确：“足下的文化”按作者的解释就是：“本设计所要体