800字读后感篇一：大学读后感800字大学读后感800字大学读后感800字（一）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学,本质为大学咨询，人世间最重要的学咨询。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德涵养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，那么曾子之意而门人记之也。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序陈列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、妨碍最大，本篇确实是采纳的《大学章句》本。大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国安邦的大学.大学是大人之学。《大学》为初学入德之门也.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本.十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要到达最好的境地。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意确实是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心确实是端正本人的心思。修身确实是加强本身涵养，提高本身素养。齐家确实是治理好本人的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎么样治理国家呢？首先要作表率；本人厌恶的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。得众那么得国，失众那么失国;有德此有人，有人此有土，有土此有财;见贤能举，举而能先。《大学》的的主旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作那么，树立典范再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新本人的德行，而到达至善至美的最高境地。对大学的纲拥有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不管面对何事何物，都能认真考虑，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系好像根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲拥有深切的认识和体会，自然间隔大学之道的实现不远。人们常说，一屋不扫，何以扫天下,又常说：修身，齐家，治国，平天下.两者一样，都被人用来表达本人所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，确实是从小事做起，从现在做起，从周围做起。《大学》中修齐治平的顺序与此并不一样。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。顺序不一样，境地也就迥异：修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修那么是古之圣王的根本国策了。这种国策，用一句歌词说，确实是：只要人人献出一点爱，世界将变成美妙的明天.但是特别遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，实为害人。总之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣大学读后感800字（二）书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍确实是知识的宝藏。关于读书，我有一种特别的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》确实是如此一部具有代表性的作品。从这个标题的外表意思理解确实是现代的大学,事实上不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎么样治理好一个国家，怎么样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：《大学》之书，古之大学因而教人之法也。意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》的主旨在于显示本有的清明德行，在于把这种涵养获得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都到达至善至美的境地。主要是为了说明弘扬人性美妙仁慈的质量从三皇五帝时期就开场了，并不是我们现代标新立异的产物。我那么认为它包涵了人之初，性本善的意思。上天给予每个人一样的品性，每个人的本性都是仁慈美妙的，但是特别可能由于后天的环境和本身的涵养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们本人加强本身的涵养，做到至善至美，才能改变命运。物有本末，事有一直,说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演化、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水