儒学对素质教育的意义论文中国是一个文明古国，中国的文明传统一直影响着中国人的思维方式、价值观念、理想追求，乃至中国的发展方向。因此，儒学这一在中国文明史上独领风骚数百年的传统文化，在当今的素质教育中具有非常重要的现实意义。中国的素质教育应该向何处去，应该构建怎样的格局，是时刻萦绕在每一个教育者脑际的沉重思考。一、素质教育的本质1．素质教育的提出。世纪之交，党中央、国务院召开了改革开放以来第三次全国教育工作会议，作出了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。全面推进素质教育是党中央、国务院为加快科教兴国战略作出的重要决策。2．什么是素质教育。从其本质上说，素质教育是以提高全民素质为宗旨的教育，是为实现教育方针规定的目标，着眼于受教育者群体及社会长远发展的.要求，以面向全体学生，全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重开发受教育者的潜能，促进受教育者德、智、体诸方面生动活泼的发展为基本特征的教育。3．素质教育的特点。素质教育既是一种教育思想，又是一种教育模式。为了社会和人的需要而促进学生素质全面、和谐发展，这是素质教育的功能观和价值追求，也是它与应试教育、功利主义教育以及其他教育模式的区别和对立所在。素质教育从社会发展和个人发展相统一的价值观出发，着眼于促进学生基本素质的全面、和谐的发展，从而为提高国民素质打好基础。因此，素质教育是国民基础教育。着眼于素质，着眼于发展，就是素质教育最本质的特征。二、传统儒学与素质教育的联系1．本质理念的联系。所谓“素质”，大致包括两方面的内容，一是指个人先天具有的生理、心理特点；二是后天经过环境、教育获得的基本品质。这也就是儒学创始人孔子讲的“性”与“习”的问题。孔子说：“性相近也，习相远也。”意思是说，人的性情本是相近的，只因为习染不同，便渐渐地相差很远了。“性相近”强调的是每一个人都有相近的本质，因而都有达到理想人格的可能；“习相远”强调的是每一个人究竟能不能成就理想人格，最终取决于他后天的经验活动和受教育的程度。由此可见，早在孔子时代，就已经对人的素质有了比较明确的认识，与当今的素质教育可谓一脉相通。2．基本要义的相通。“面向全体学生，全面提高学生的基本素质，促进学生生动活泼发展”是素质教育的基本要义，而这些似乎又都能在儒家教育传统中找到渊源。孔子曰：“有教无类。”马融曰：“言人所在见教，无有种类。”所谓“类”，即指按政治地位的贵、贱、尊、卑等进行分类。西周的学校为世袭的奴隶主贵族所垄断，奴隶主贵族不仅与平民、奴隶之间有严格的阶级界限，就是奴隶主阶级的内部也是等级森严，有着贵贱尊卑之分。孔子这句话的意思是：任何人我都可给他以教育，不分贵、贱、尊、卑等界限，使教育及于平民。这实质上是要求扩大学校教育的社会基础和人才的来源，把学校由“官府”移到“民间”，这是中国古代教育史上具有划时代意义的大事。可见，所谓的孔孟精神，就是仁爱兼爱，有教无类，面向全体，为了一切孩子，人人有得。3．教与学的阐述。教学过程是教师传授知识的过程，又是学生掌握知识的过程，是这两方面辩证统一的互动过程，是教与学辩证统一的过程。从教师方面说，教的过程也是学习的过程，教即是学。教与学是互相促进，互相提高的。从学生方面说，学生从教师的教中获得知识，但仍需要自己的努力，才能有所提高，不限于师云亦云。教因学而得益，学因教而日进。《学记》还明确地指出了“教”与“学”之间相互依存、相互促进的关系，教与学是不断深入、不断发展的同一过程的两个方面。“教学相长”不只意味着“教”与“学”两方面的关系，还意味着教师与学生之间的平等的相互促进的关系。特别是在推进素质教育的今天，更应提倡“教学相长”的精神。三、从传统文化中汲取营养，发展素质教育儒家思想虽然产生于两千五百年前，但是直到今天，它仍然是充满活力的。儒学教育及其价值系统，精深而博大，凝聚着一种强力磁场，散发着诱人的魅力。对当代人来说，应该用当代人的眼光来挖掘儒家思想，挖掘它和当代社会接轨的部分，为我们所用，来改变我们今天的教育，促进社会的进步。所以，我们今天深入挖掘儒学传统教育中有价值的观念和成功的经验，这对于当前加强和深化教育改革、全面推进素质教育、减轻学生过重负担、培养创新人才具有重要的借鉴意义与参考价值。