PAGE用心爱心专心高三语文高中作文中的论说文（二）论说文要点人教版【同步教育信息】一.本周教学内容高中作文中的论说文（二）高考论说文要点二.教学重、难点在这一讲我们来谈一谈高考中论说文写作的要点，也就是什么样的作文往往能获得高分的问题。其实，高考作文不是一般意义上的创作，不强调“由感而发”的主动性，而是一种“要你作”的模式。在这种情况下，我们就不能将其视为到考场去“创作”，而应当是到考场去“展示”。展示什么？展示我们的学识，展示我们的睿智，展示我们的才华。因此，是一种相对功利的行为。古人考科举时，有的朝代也设置有“诗科”，但在应试中要看诗歌是否合乎考试的规范——比如是七言还是五言，是律诗还是古风，押哪个韵，合哪个题，等等，往往谈不上主观情感的真实流露，更写不出名篇来。《唐诗三百首》中有这样一首诗：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制王维渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。这是王维侍从皇帝时奉命所作的“应制诗”。开头两句，以山川定长安宫阙的方位，并借渭水、黄山点明本秦、汉形胜之地，五六两句写“帝城”的气象，结末是颂扬，也是应制诗的通例。编选者的目的也许是要让当时的考生得以揣摩借鉴。但这并不是王维诗歌中的上乘之作。还有一首诗，也和应试有关：终南望馀雪祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。祖咏是王维的好朋友，但他可没有王维那样的官运。据说这首诗本来也是为应试而作的，应当是律体。作者却只写了四句就交给考官，人家问他下半首，他说：“意尽。”估计也没有因此而讨得官当。但就文学性来讲，后者更能超凡脱俗，但却得不到“好成绩”，考场作文的意义就在其中了。（一）基础等级（面向一般作文水平的同学）：1.明确的中心要求：立意扣题，中心集中且明确。例文：豪迈的选择，潇洒的忘记（话题：铭记与忘记）溪水一路坎坷，一路执着终不忘记最终的梦想——奔向大海。小鹰跌跌撞撞，振翅欲飞不忘的是心中的志向——博击长空。花儿孕育春华秋实，含苞待放不忘的是一生的执着——争妍春天。也许我们还在忘与不忘的取舍中徘徊往复；也许我们还在忘与不忘的天平中艰难抉择。回首萧瑟处，先哲们已用他们不变的信念为我们作出了最完美的诠释。商鞅祖宗之法不可守，上天之命不足畏，他大胆革新变法，撑开枷锁，踏飞樊篱。他忘记了甘龙的磨刀霍霍；忘记了杜挚的咬碎钢牙；他忘记一切的艰难阻碍，而不忘的是心中的理想——富国强民。韩信寄食南昌亭下，匍匐无赖胯下，他献计刘邦，一统中原。他忘记了不食嗟来之食的尊严；忘记了士可杀不可辱的气节；忘记了一切侮辱与讥讽，而不忘的是心中的理想——大鹏千里，争锋天下。11次的竞选，8次的失败，终在最后一次的成功中铸就了美国历史上最伟大的总统之一——林肯。在失败与屈辱面前他们选择忘记。而不变的追求一如金石镂印永刻心中。就像苏轼“长恨此身非我有，何时忘却营营？”选择忘记世俗纷争而不忘“小舟从次逝，江海寄馀生”的旷世情怀；就像陶渊明“误落尘网中，一去三十年”选择忘记功名利禄，而不忘“采菊东篱下，悠然见南山”的自然境界；就像屈原选择忘记生命“虽九死而犹未悔”而不忘对祖国的深情；同样是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的毅然绝然，而将光照千古的赤胆之心镌刻于心。我们赞许前人，在忘与不忘之间的潇洒选择，生命诚可贵，气节价更高，若为理想故，二者皆可抛！失败可以忘记，艰难可以忘记，功名利禄，锦衣玉食，甚至是仅此一次的生命，也可豪迈的抛弃，但我们心中一如鸿鹄奔月的理想却不可忘记！忘记暂时，不忘永恒。方法：A.抓住一句中心句，置于关键处（如开头、结尾、过渡段等）；B.抓住几个关键词，使这些词或与这些词意义相近的词汇反复出现在文中，反复出现在文中的各个论证层次中。2.清晰的思路要求：结构严谨、清晰，读之易懂。例文：（见下一点中）方法：（1）平时多练习将一个中心论点拆开成为三个或四个分论点，开始多练习平行的分法;（2）熟练并且思想深刻后，多练习分成纵向的几个层面，这样就可以达到更高的等级了。3.丰富的材料要求：首先做到恰当、大量，然后是精巧、脱俗。例文：记忆需要选择（题目同上）是否知道，记忆需要选择。不忘记该忘记的是种愚蠢；忘记不该忘记的是种懦弱；不忘记不该忘记的是种坚强；忘记该忘记的是种洒脱。文学在忘记上选择。当唐在秦汉魏晋文化中选择了不忘记，才有了她雄厚的底蕴，异彩的光芒。当明清的文人不为世俗所困，在话本小说上选择不忘记时，才有了古典小说的鼎盛，夺目的繁华。当六朝忘记了建安风骨，他们纸上仅有浮华；当元人念念念不忘马上牧歌，他们笔下只剩干涩。文学在忘记上选择，不论忘