文献综述陈青在《武术推广策略研究》表示，中国武术,是底蕴深厚的华夏民族长期发展、积淀的文化,它承载着中国优秀的传统文化内容,映射着中国传统文化的基本精神,散发着中国传统文化的独特芳香。保护武术文化传承是连接民族情感的纽带,中国武术的普及推广是增进民族团结和振奋民族精神的重要文化基础。虽然,近年来武术的推广工作取得一定的成果,特别是国际上的推广。但我们在向外推广武术的同时首先要立足保证国内武术的推广得到一定的成效。所以保护武术文化,使其保持连续性,不断挖掘它的多元价值使之得到有效的传承和更为广泛的推广,是每一位炎黄子孙义不容辞的义务和责任。武术作为我国非物质文化中的杰出代表,对其进行挖掘、整理、保护、推广迫在眉睫,亟需建立起一整套针对武术资源的保护推广措施,使这一流传千百年的文化形式得以传承、巩固和发展,这既是一个重要的学术问题,也是一个紧迫的现实问题。古同在《给“超速”的孔子学院提个醒》中指出，孔子学院的渊源可以追溯到1987年我国政府成立的“国家对外汉语教学领导小组”，国家汉办是其日常办事机构。从2001年开始，国家汉办就酝酿借鉴美国新闻处、英国文化委员会、法语联盟、德国的歌德学院、西班牙的塞万提斯学院等语言推广机构的成功经验，在海外设立汉语语言推广机构，这些机构就是孔子学院的前身。至2004年3月，这些机构被正式定名为“孔子学院”。对于孔子学院的功能，诚如国务委员陈至立在第2届孔子学院大会的主旨演讲所指出的:“世界文化是丰富多彩的，不同文化之间的相互学习和借鉴是促进文化自身和世界多元文化发展的必然要求，而语言作为人类相互交流的工具和载体，在加强各国之间的学习和借鉴中发挥着越来越重要的作用。为适应各国朋友日益增长的学习汉语要求，使外国朋友不出国门就能学习汉语，我们决定在海外设立汉语推广机构，并用中国古代著名的思想家和教育家孔子的名字将海外汉语推广机构命名为孔子学院”陈桐生在《提升孔子学院办学水平的若干对策》中说，孔子学院的建立，是孔子“四海之内皆兄弟”、“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的实践，又是推广中国文化、有效应对“欧风美雨”、‘旧风韩流”的重要举措。孔子学院的性质并不同于西方教会学校，它并不是以开设孔子思想课程、输出儒家思想价值为己任的机构，而是以开展汉语教学以及给全世界的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材为主要活动内容的中国语言文化推广机构。它的第一任务是推广汉语，第二任务才是向外国人介绍中国文化。在介绍中国文化方面，首先是介绍当代中国文化，其次才是传播中国传统文化。孔子学院的诞生、建设及发展，对塑造、提高中国国家形象和构建和谐世界的外交理念作出了重要贡献，为中国文化外交提供了重要的平台。推动由“汉语热”转向“中国文化热”。世界范围内的“汉语热”所反映的一方面是我国综合国力不断提升，使得国际社会意识到中文的价值，学习汉语和培养中文人才符合他们在政治、经济、国家安全等领域的利益需要;另一方面，中国文化追求“和而不同”、“和平共处”，对于世界文化多样性具有积极意义，促使越来越多的人通过学习和掌握汉语，进而更多地了解中国的文化、政治和经济。武术与孔子学院在传播中国文化的宗旨上具有一致性。《孔子学院章程》明确提出:孔子学院的建院宗旨是“致力于适应世界各国(地区)人民对汉语学习的需要，增进世界各国(地区)人民对中国语言文化的了解，加强中国与世界各国教育文化交流合作，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，构建和谐世界川”。于翠兰,吴晓红在《武术国际传播状况的跨文化调查》中写道，2009年2月，胡锦涛主席在毛里求斯中国文化中心观看武术表演之后指出:“学习武术，一可以健身，二可以了解中国文化，三可以增进中毛两国人民友谊”，充分肯定了武术的体育价值和文化价值。胡锦涛主席的指示也充分显示了武术与孔子学院在传播中国文化、促进中外友好关系，构建和谐世界的宗旨具有一致性。因此，将中国武术列为孔子学院的常设教学项目，实现两者恰当的结合，对于传播中国文化的力度将会大大增加。同时，将武术列为孔子学院的课程，也是孔子关于“有文事者必有武备，有武事者必有文备”的文武兼备思想的重要体现，具有积极的示范意义。总结：武术借助孔子学院这一平台向世界推广和传播的过程，也是武术在新的历史条件下自身文化的一次自我调整和发展成熟的过程。既要明确武术在孔子学院要推广和传播什么样的武术文化，又要确定孔子学院各国武术教学的课程设置、教材开发、武术教学方法与手段、课堂组织和教学质量评价，从宏观到微观，都需要积极深人地探索和研究。一方面要练好“内功”，提升武术在孔子学院的品味和档次;另一方面积极横向联合，跨地区、跨学科组织相关领域专家，集思广益，共同致力于孔子学院武术的传播与推广，使其成为世界各国民众学习武术参考文献：[1