余光中《黄绳系腕》简介本书汇集了台湾当代著名作家余光中在不同年代的散文佳作，主题丰富，包括【余光中简介】余光中，祖籍福建永春，1928年生于南京，台湾著名诗人、散文家、翻译家和评论家，影响遍及华人世界。1947年入金陵大学外语系，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。后赴美国进修，获爱荷华大学硕士学位。曾任台湾中山大学文学院院长，香港中文大学中文系主任等，亦曾受邀为海内外多所大学任客座教授。写诗、散文、评论，做翻译，自称为写作的四度空间。著有诗集莲的联想、白玉苦瓜等，散文逍遥游、听听那冷雨等，评论集蓝墨水的下游、举杯向天笑等，译有理想丈夫、不可儿戏、温夫人的扇子、老人与海等，主编中华现代文学大系、秋之颂等，合计七十种以上。余光中是名副其实的“乡愁诗人”、“艺术上的多妻主义者”，曾自言：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”凡我在处，就是中国，读书人应该有这样的自信。对于成为游子的作家，手中真正能够把握的利器就是母语。中文在握，就是故乡在握。每多写一个字，从仓颉以来所有敏感的心灵都与我们同在。 ——余光中【余光中黄绳系腕精彩书摘】我的散文观余光中知性与感性的把握与调配，也是散文的一大艺术。知性重客观，感性凭主观。知性重分析，感性凭直觉。知性要言之有物，持之成理，感性要言之有情，味之得境。散文佳作往往能兼容二者，而使之相得益彰。诸葛亮的出师表本是公文，却写得真情流露;杜牧的阿房宫赋显为美文，却由感性转入知性，以史为戒，力贬奢华。而同一散文大家之作，知性与感性的比重也变化多姿。例如苏轼论人之作，晁错论绝少抒情，至于范增论、贾谊论、留侯论，则抒情一篇浓于一篇。方山子传又别开生面，把抒情寓于叙事而非议论。而喜雨亭记、凌虚台记、超然台记、放鹤亭记、石钟山记等五记，却在抒情文中带出议论，其间情、理的比重各有不同，但知性与感情均有交汇。所以太硬的散文，若急于说教或矜博，读来便索然无趣。而太软的散文，不是一味纵情，便是只解滥感，也令人厌烦。其实不少所谓“散文诗”或“美文”之类过分纯情、唯感，溺于甜腻的或是凄美的空洞情调，结果只怕是美到“媚而无骨”，雅到“俗不可耐”。这种阴柔的风气流行于我年轻时代的文坛，所以早年我致力散文，便是要一扫这股脂粉气。我认为散文可以提升到更崇高、更多元、更强烈的境地，在风格上不妨坚实如油画，遒劲如木刻，宏伟如建筑，而不应长久甘于一张素描、一幅水彩、一株盆栽。当时我向往的不是小品珍玩，而是韩潮苏海。我投入散文，是“为了崇拜一枝男得充血的笔，一种雄厚如斧野犷如碑的风格。”