江西省南昌市历史高考模拟试卷及解答一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、斧钺是古代重要的礼器。江西新干大洋洲商墓出土的目雷纹方内青铜钺，呈现出鲜明的方国文化特色，同时其风格与殷墟妇好钺相似。这可以用来说明：A.内外服制度推动华夏认同B.南北文化的交流日益频繁C.礼乐制度在方国得到推行D.中华文明多元一体的特性答案：D解析：斧钺作为古代礼器，在江西新干大洋洲商墓和殷墟妇好墓中均有发现，且风格相似，这反映了不同地域的文化之间存在某种共通性。选项D“中华文明多元一体的特性”最能概括这种文化现象，即中华文明在多元发展的基础上，各文化区域之间又存在着相互交融和认同的特点。选项A内外服制度是商代的一种政治制度，与礼器风格无直接关联；选项B南北文化的交流虽然存在，但题干中的证据不足以直接证明其日益频繁；选项C礼乐制度主要在周代得到完善和推广，与商代礼器的直接联系不强。2、汉初宰相以功臣、军人居多，“公卿皆武力有功之臣”，如萧何、曹参、王陵等。汉武帝以公孙弘为相，开始以布衣儒术拜相封侯。这一变化：A.根源于国家经济政策的调整B.有利于官方意识形态的重塑C.体现了重文轻武的治国理念D.冲击了传统的四民社会结构答案：B解析：汉初宰相多为功臣、军人，而汉武帝时期开始以布衣儒术拜相封侯，这一变化反映了汉武帝时期对儒家思想的重视和推崇。选项B“有利于官方意识形态的重塑”符合这一历史背景，即汉武帝通过重用儒生担任高官，来推动儒家思想成为官方意识形态。选项A国家经济政策的调整与此变化无直接关联；选项C重文轻武的治国理念虽然在一定程度上有所体现，但并非这一变化的主要原因；选项D冲击了传统的四民社会结构的说法过于夸大，此变化主要影响的是政治领域而非社会结构。3、《左传》公二十一年（公元前639年）载：夏，大旱。公欲焚巫尪（古代祈雨女巫），臧文仲曰：“非旱备也。”公从之，是岁也，饥而不害。这反映此时：A.小农经济维系国本B.礼乐制度受到挑战C.宗教迷信尚未盛行D.君主权力受到制约答案：B解析：根据材料，鲁国在大旱之年想要通过焚烧女巫来祈雨，但臧文仲认为这不是应对旱灾的正确方法，最终鲁公听从了他的建议。这一事件反映了当时社会对于祈雨等宗教迷信活动的态度，同时也揭示了礼乐制度在实践中的影响。选项B“礼乐制度受到挑战”符合题意，因为臧文仲作为士大夫，能够影响君主的决策，体现了礼乐制度中士大夫对于君主权力的制约和影响。选项A小农经济维系国本与材料内容无直接关联；选项C宗教迷信尚未盛行与史实不符，因为古代社会普遍存在着各种宗教迷信活动；选项D君主权力受到制约虽然在一定程度上存在，但并非此材料所反映的主要内容。4、汉代，长安城的未央宫前殿举行朝会时，宫殿的北面往往站满文武百官，宫殿的南面则站立着数百名虎贲军，他们手持长戟，身披铠甲，威风凛凛。这种布局体现了（）A.皇权至上，等级森严B.儒学独尊，思想统一C.官员选拔，德才兼备D.农耕经济，自给自足答案：A解析：未央宫前殿的朝会布局中，文武百官站立在宫殿的北面，而虎贲军则站立在宫殿的南面，这种布局凸显了皇权的核心地位，文武百官和虎贲军都围绕皇权展开，体现了皇权至上的原则。同时，文武百官和虎贲军的站位也体现了等级森严的制度，A项正确。材料没有涉及儒学独尊和官员选拔的内容，故B、C两项错误。农耕经济、自给自足是中国古代经济的典型特征，但材料没有体现这一点，D项错误。5、明代中后期，在商品经济繁荣和资本主义萌芽产生的背景下，市民阶层不断扩大，市民文化需求增加，社会上兴起了一股追求个性解放、批判传统礼教的思想解放潮流。这一时期的文学作品多描写百姓日常生活，反映市民阶层的情感和价值观。这反映了（）A.封建社会的衰落B.商品经济的发展C.社会风气的败坏D.君主专制的强化答案：B解析：材料描述了明代中后期商品经济繁荣和资本主义萌芽产生，市民阶层不断扩大，市民文化需求增加，文学作品多描写百姓日常生活，这直接反映了商品经济的发展对社会生活和文化的影响，B项正确。材料只是反映了商品经济的发展和市民文化的兴起，没有直接说明封建社会的衰落，A项错误。材料没有提及社会风气的败坏，C项错误。材料中没有提及君主专制的强化，D项错误。6、南宋时期，江西的景德镇成为全国著名的制瓷中心，其生产的瓷器质地优良，远销海内外。这主要得益于（）A.地理位置的优越B.海上丝绸之路的兴盛C.商品经济的发展D.政府重视手工业的发展答案：C解析：南宋时期，商品经济得到了进一步的发展，这使得瓷器等手工业产品有了更广阔的市场需求，促进了制瓷业的发展，C项正确。虽然景德镇地理位置相对优越，但其成为全国著名的制瓷中心主要得益于商品经济的发展，而非单纯的地理位置，