第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT13页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT13页《东史郎日记》读后感吴娟（团支书）读《东史郎日记》有感东史郎，一九一二年四月二十七日出生于日本京都府竹野郡丹后叮。一九三七年八月，二十五岁的东史郎应召入伍，系日军第十六师团步兵第二十联队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役，一九三九年九月因病回国。一九四四年三月，他再次应召参加侵华战争。一九四五年八月，他在上海向中国军队投降。一九四六年一月回日本。东史郎有记日记的习惯，他把侵华战争期间的所见所闻详细地记录下来，共有五卷三十七万字。东史郎战地日记（日语。东史郎日记），又名《东史郎日记》。是东史郎如实记录自己在1938年10月至1939年9月间，随日军第16师团步兵第20联队入侵中国华中地区时见闻的一本日记。当时他是第二次世界大战时侵华日军第十六军团的一个上等兵，经历过惨绝人性的南京大屠杀，日记中含有证实日军南京大屠杀的重要史料，是对日本侵华日军在中国犯下滔天罪行的证据，是日本右翼势力篡改不了的历史写照。我是在网上读的这本书，读完它之后，我对东史郎产生了浓浓的敬佩之情，因为他不顾右翼势力的阻挠，写下了这本书。这本书揭露了日本人在我国犯下的罪行。他的日记中记录了很多故事，其中，最令我印象深刻的是这样一个故事：“一个中国人，被松元像狗一样对待，日本人把他装进麻袋里，扎紧袋口，像踢足球似的踢他，还像给蔬菜浇水一样在麻袋上撒尿，那个中国人痛苦的哀求他们放他一马，可日本人却在麻袋上浇满汽油，系上手榴弹，在麻袋上点火，在麻袋里的那个中国人痛苦的嚎叫着，可日本人却丝毫没有停手的打算，反而拉开手榴弹的引信，把麻袋踢到了前面的池塘里，然后捂着耳朵，“噗”的一声，手榴弹炸开了，嚎叫声也停止了。”一会儿，这伙人便将上面的惨事统统忘记，如同没事人一样又哼起小曲走路了。感觉这些士兵一点人性都没有。从这本书中我了解到，日本士兵受过"中日战争是圣战"的训导，"效忠天皇重于泰山，你们的生命轻如鸿毛。宁当护国之鬼，不受生俘之辱。"既然他们自己的生命轻于鸿毛，不值一提，中国人的生命岂不是更轻吗。所以就丧尽天良地屠杀了我们的中国同胞。军国主义思想武装的日本军没有人类爱，没有人道主义，战斗的目的是胜利，胜利就是正义。日本士兵成了"作战的活武器"。训导我们的是："忠于天皇，光荣战死。"军国主义教育把他们的士兵加工成作战武器，麻木不仁地盲从长官。在"活武器"心中只有为天皇尽忠。日本人惨无人道地在我国境内肆无忌惮的杀人，一条条鲜活的生命被他们夺走，难道，中国人的命就不是命吗。东史郎说：“我在为日本军侵略的牺牲品而落泪，然而，自己又是侵略者中的一分子。我是忠于天皇敕谕"军人天职乃临战当敌，片刻不可忘记武勇二字"的盲从兵；是一个侵略中国的兵；是一个被天皇授予武功超群这一最高荣誉奖——金鹞勋章的忠实士兵。我觉得日本军不但在军事上吃了败仗，而且在道德上也是败将。中国人对不共戴天的敌人日本军以德报怨饶恕了我，我要感谢感激。”东史郎是日本人，他是日本侵华战争的直接参与者。其日记主要记述了侵华战争的过程和场面，以及在这个过程中日军对中国人所犯下的部分罪行。在特定的环境和意识影响下，他的意志是站在本国的利益角度。然而对于他来说，人性中残存的仁善，在残暴的屠杀中唤醒了他的良知，使他不由自主的开始怀疑和思考这场战争的实质。人类爱和战士的使命感使他产生了疑惑，从而促使他写下了这些日记。他记录战场上的真实，记录战场上的美与丑。孔子曰："过，则勿惮改。"错了必须反省，切不可成为忘恩负义的卑鄙小人。遗憾的是至今军国主义阴魂仍然不散的那群家伙竟然控告说："东史郎在说日本军的坏话，这是毁坏名誉。他为了洗刷自己的罪过多年来一直在与军国主义斗争。我看到了他真诚地忏悔。钓鱼岛事件发生后，中日关系变得紧张，网上有新闻说有人开始抵制日货，把日产的车砸了，烧了，我只想说要理性爱国。对于现在的日本，我们应该怎么做呢。首先，我们要把爱国和误国分清楚。什么叫爱国。爱国不是空的，爱国是有具体内容的，爱国是同中华民族的核心利益，中国的根本利益联系在一起的。你口头讲是爱国的，但如果不跟中国人的根本利益连在一起，那你就会办误国的事情。我举个例子，中国当前的核心利益是什么。四个字，繁荣统一。所以爱国行动一定要符合这个大局，要有利于中国的繁荣和统一。最近一段时间有人提出来抵制日货，这是爱国吗。什么年代了。20年代抵制日货可以，完全是日本造的，今天讲了那么多全球化，你中有我，我中有你，哪些是日货。你再想，再往深处想一想，日本在华投资666亿美元，意味着什么。就是在日本日企业里工作的人员有200多万，抵制日货，是不是要这些人都下岗。中国会有多少人失业。这是我们自己的损失。双刃剑，如果几百