周公的文化革命说起“文化大革命”，人们自然会联想到毛泽东主导的“文革”这场文化“浩劫”。但是，我们仔细研究“文革”历史资料，注意到当时有一个很响亮的口号叫“移风易俗”，毛泽东是想借鉴历史上的文化大革命，将我国文化变易为一种全新的理想式文化。据说历史上有多次“文革”，周公制礼就是较早的一次。“文革”中有一个时期搞“批林批孔”，狠批“克己复礼”，这个“礼”指的是“周礼”。孔子推崇“周礼”，儒家重“礼”，但“周礼”非自孔子出，而是由周公“制”礼才定型的。传统的说法，“周礼”被划分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五大类，称为“五礼”。这—说法首见于现存的《周礼》—书(详见该书的《大宗伯》章)，为后世礼学家所沿用。“周礼”自夏礼、殷礼发展而来，但周礼比夏礼或殷礼要文明的多，孔子称赞其“郁郁乎文哉”。以婚礼来说，我国古人早已懂得同姓（近亲）结婚，“其生不蕃”（繁盛）的道理，必须实行族外婚，但古代人群间的封闭与隔离很严重，所以早期人类采取了抢夺婚制，女孩子和她们的家长都难能规划相关的爱情与婚姻。周公对此进行改革，规定了婚礼的纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、合卺（jǐn）共六个程序步骤。一、纳采。以雁作为礼物，叫做纳采。二、问名。所派遣的人执雁，向女家主人请问女子之名，叫做问名，这时女家要设酒进行款待。三、纳吉。男家得知女子之名，即进行占卜，看婚姻是否吉利。获得吉兆，要告知女家，仍用雁为礼物，叫做纳吉。四、纳徵。此时双方婚约已定，男家要送给女家玄缣、束帛、俪皮(两张鹿皮)，叫做纳徵。五、请期。最后，男家再用雁向女家请问合婚日期，叫做请期。六、合卺。到了婚期，新郎亲往迎接新娘。《仪札》讲婚礼的篇幅叫《士昏礼》而非“婚礼》，说明时间在晚上。新郎乘黑漆的车，前面有人执烛前导，后面有两辆从车。准备新娘坐的车也是这样。到女家，新娘已打扮好，立在房中。新娘之父迎于门外，把新郎接进家中。这时男方仍有雁给女方，新郎行礼而出，新娘随行，她的父母不送出。新郎亲自驾车，请新娘上车，然后由专门的驾车人代替新郎赶车上路。新郎便乘上自己的车，先到自己家门外等候。新娘到达，由新郎接进家门，设宴共食，有规定仪节，即所谓合卺。宴后，新郎、新娘脱去礼服。新郎人室，亲手摘下新娘的缨饰，这时撤出室内的烛，婚礼遂告完成。次日晨，新娘谒见公婆。周公“六礼”要用黑漆的车子迎娶新娘，时间是在晚上，前面有人执烛前导，这明显是来自于抢夺婚的风俗。虽然周公“六礼”相较抢夺婚已很文明，但周礼仍然规定“婚礼不贺”。直到汉代，人们的婚礼才以酒肉相贺，办得热热闹闹。不过我们已能从以上“乐而不淫”的周礼程序中读出当时人们在揖让进退之际怎样为增益其德，实现久习成性，庶几近乎德的教化作用。