品味李白的三首《清平调》云想衣裳花想容春风拂槛露华浓若非群玉山头见会向瑶台月下逢（二）一枝红艳露凝香云雨巫山枉断肠借问汉宫谁得似可怜飞燕倚新妆（三）名花倾国两相欢，长得君王带笑看解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。这三首诗是李白初到长安后，被唐玄宗任命为供奉翰林时的词作。公元743年(天宝二年)或744年(天宝三年)春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，乐伶们准备准备表演歌舞以助兴。这时，唐玄宗兴致极高。便对杨玉环说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。这当然是李白显露自己才华的好机会，也是李白在皇帝面前邀取宠信的绝佳时机。于是，李白极尽其赞赏、颂扬、美誉之能事，写下了这三首词。虽然历史上描写皇帝身边美女的诗词浩如江海，但是要论起既得到了当事人的喜爱，又受到后人一致好评的恐怕还是李白这三首清平调了。音乐上，也把这三首词称为霓裳羽衣曲。开句的“云想衣裳花想容，”就把杨妃的衣服，写成如同霓裳羽衣一般。这“想”可以让你放飞想象、驰骋你的思绪去任意勾画。仰望那缥缈的柔蔚轻云，本来就已经使玄宗神中泛起了无限美妙的感受，更何况最钟爱的妃子就在身边。如果说这是看见鲜花而想到容貌，也可以把杨玉环的衣裳想象为就是蓝天上飘着的天云。白云的悠柔、荡漾、虚幻，这样的衣裳罩在自己妃子无限娇俏的花颜、胴体，腰身之上，那当然令人痴醉了。这样交互参差，七字之中就给玄宗以花团锦簇、缥缈迷离、神魂荡漾的感受。下一句“春风拂槛露华浓”，春风，本来就已经十分可人了，再“拂槛”，就是越过宫槛、栏杆，罩在玉人的琼体、腰身上，那会是如何情景呢？李白用“露华浓”来比喻。这“露华”浓，就把牡丹花沾满了晶莹的露珠，娇俏、水粼、晶莹附在了杨贵妃的身上，就更加使得杨玉环的姿色凸显得更加妖娆、琼美、绝伦了。结尾的“若非群玉山头见”与“会向瑶台月下逢”群玉，即仙山，传说中西王母所住之地，全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，那就是瑶台殿前月光照耀下的神女。这第一首，都是从“虚幻”到“虚幻”，把眼前的一切，都写的虚无缥缈。但这些都是为了“实的”服务。就是为了突出杨贵妃的美艳绝伦。这在文学上，是一种惯用的手法。越是“虚幻”，就越是无法言喻，而越“虚幻”和“无法言喻”，就越无法勾画，只能由着你自己去理解、勾画了，这就极大地强化了以虚拟实的渲染效果。第二首，开始写实的了。“一枝红艳露浓香”，是说一枝通红的牡丹花（实际是一枝木芙蓉花）露浓香。这是从“色”、“型”、“味”三个方面来形容、描写，即鲜红的颜色，点沾着滴滴晶莹的露珠，还有浓郁的“香气”缭绕。就是，红艳艳的牡丹，花片上滴上点点露珠，还凝结着袭人的香气。红，也作“秾”。这“云雨巫山”，是用楚襄王巫山与神女际会，用来隐寓“云雨之欢”来暗喻“男女欢爱”，亦即“巫山云雨”。但为什么还是“枉断肠”哪？这个“枉”字是李白的高妙之处。意思是，楚襄王不过是做的美梦，而当今的帝王唐玄宗，是真真的现实。这种用梦境和现实的对比，自然会使皇帝兴奋了。这“一梦一虚”和“一实一真”的对比，对唐玄宗是一个极大的称赞、鼓舞、使他能在满足中陶醉，在音乐中陶醉，在幸福中自豪。而下边的两句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”完全是来赞扬杨玉环的。和其他的红颜美女比较，吴王的西施、和蕃的王昭君、三国的貂蝉怎么和眼前的玉人比较哪？这里的“汉宫”，不该是仅仅指汉朝的宫闱，是指世间一切的美人，当然也包括赵飞燕了。这里，也是把赵飞燕和赵合德姊妹俩单提出来，主要说了赵飞燕。意思是“汉宫美女”就是赵飞燕，虽然体轻“可为掌上舞”，但她并不可以与眼前的杨玉环同比，他还是得依仗“新妆”扮丽的。这既誇赞了杨玉环的美貌，也间接地满足了唐玄宗的虚荣心。第三首的“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，是李白延笔到两个人的关系。一是说杨玉环的名花，一是说君王的喜欢。名花倾国，是说杨贵妃“独占鳌头”无可与之伦比，也说出了帝王的喜欢之情。“带笑看”当然是满足与喜悦之情。李延年佳人歌：“一顾倾人城，再顾倾人国。”使“倾国倾城”成为了描述美女的惯用名句。末句是说，春风虽好，帝王仍是会有偶尔的苦恼。但是，因为美女的存在，是可以宽慰君王的苦恼。“解释”的“解”是“解开”之意，“释”是放掉之意。这句的意思是，纵然帝王偶有苦恼，也是要在沉香亭之北，同同倚栏杆的爱妃在一起，也完全可以得到安慰和宽怀的。我到过西安，也光顾过华清池。当时，身伫池畔，望着眼前风光，想的是白居易的长恨歌中的“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”、“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”，令人唏嘘不已。当“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”时，六军不发，群情酗酗，千钧一发