马克思主义文学批评的特质【摘要】马克思主义文学批评有自己独特的问题域，这独特的问题域赋予了马克思主义文学批评不同于其它文学批评的特殊形态，也决定了我们读解马克思主义文学批评文本的特殊方式。时代在不断发展，我们也要适应新时代的需要，以发展的眼光，坚持理论联系实际，发展有本民族特色的马克思主义文学批评思想。【关键词】马克思主义文学批评；互文阅读；批评标准；与时俱进一、马克思主义文学批评独特的问题域到目前为止，我们对马克思文论的研究，主要依据的是马克思那些散见于非美学专著中的关于美学和文艺问题的文字。所谓非美学专著，是说这些著作不是专门讨论美学和文艺问题的，而是主要讨论经济学、哲学、历史学、社会主义等问题的，只是在这些问题的讨论中才涉及美学和文艺问题。也正因为马克思文论的这种“片段性阐发”的文本形态，才使得有人否认马克思文论的系统性，否认马克思文论具有内在的统一性和连贯性。这种观点是极端片面的，这是从现代文学理论语境出发来判断马克思的文学理论而得出的片面观点。其实我们不妨设想，文学问题是可以从各种论域出发进行各种不同的阐发的，就像弗洛伊德从心理学出发讨论文学问题创立了独具特色的精神分析文艺学。马克思也有自己独特的问题域，那么马克思主义的问题域又是什么呢？吉登斯曾在《社会学》中做过这样的概括：“尽管马克思对诸多历史阶段都有著述，但是他更关注的是现在社会的变革。在他看来，更为重要的变革是与资本主义的发展联系在一起的”。也就是说，马克思的问题域是资本与现代性的关系。资本是现在社会的基本原则和现代社会的基础，资本主义是现代社会的存在形态。马克思在文学艺术方面的问题域就是，把资本与现代的关系带入文学研究。文学艺术的现代性体现在人们对艺术审美性的考察上，马克思没有简单的接受那种排除功利目的、强调审美自律的现代文学观，而是像伊格尔顿所说的，马克思主义“一直对审美价值保持了某种沉默”。这并不是说马克思主义文学理论话语中没有审美成分，而是说马克思主义文学批评关注的不仅仅是文学艺术的审美属性，它更关注文学艺术的意识形态问题，关注意识形态如何影响和操纵艺术生产机制以及审美判断机制的问题。并且马克思主义文学批评研究的主要不是文学艺术的自律性，而是各种外在因素对文学的制约，研究在资本主义物质生产和现实社会的政治经济体制对艺术生产的规范与制约。这使马克思的美学研究超越了艺术学的范畴，也是马克思的美学研究为什么总是和政治经济学研究、历史研究夹缠在一起的原因。离开了马克思对上述问题的讨论，就无法正确的理解和解释马克思在这些问题的讨论中所提出的美学思想。换句话说只有首先弄清楚马克思对那些经济学、哲学、历史学等问题的专门讨论，弄清楚马克思讨论文学的独特的问题域，把马克思有关美学思想放到这种专门讨论的整体中去，才能科学的确定马克思的美学思想在这个整体中的适当位置和固有的理论意义。马克思主义批评的“片段性阐发”的独特的文本形态，决定了“互文阅读”将是对其相关范畴、命题和论述的有效阐释路径。对马克思美学思想的研究，不能采取寻章断句、断章取义的方法，即不读马克思有关著作的全文，不首先弄清楚这些著作是讨论什么的，这些著作的基本内容和主要思想是什么，而只是简单的到这些著作中去寻找讨论美学和文艺问题的有关段落，或者只读这些段落的摘编本。讨论马克思的美学思想，当然应该把重点放在这些美学和文艺问题的有关段落之上；但是只读这些有关段落而不顾及全文，是无法对这些段落做出正确而完整地解读的。二、马克思主义文学批评的特点（一）“美学的观点和历史的观点”是恩格斯提出的马克思主义文学批评的总原则，是美学批评与历史批评相结合的文学批评价值观。恩格斯曾两次提出这一文艺批评标准：1847年恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》中批评格律恩的《从人的观点论歌德》一书时说：“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德，而只是从美学的和历史的观点来责备他，我们并不是用道德的、政治的‘人’的尺度来衡量他。”他明确表示，是从“美学的观点与历史的观点”去评论歌德的。在1859年5月18日，恩格斯就历史剧《弗兰茨·冯·济金根》写信给拉萨尔时又说：“我是从美学观点和历史观点，以非常高的，即最高的标准来衡量您的作品的”。第一，美学观点。马克思主义认为文学作为一种特殊的社会意识形态，其本质是“按照美的规律”来塑造产品的审美意识形态。因此，运用历史唯物主义的美学观来分析评价文学作品的艺术价值是一项重要而且必不可少的工作。他从艺术方面对作品作出艺术成就和审美效果的考察，并具体分析其艺术形象，提出了一系列艺术要求。人物塑造的典型化，人物塑造的最高要求是在保证“细节真实”的前提下，“真实地再现典型环境中的典型人物”。马克思、恩格斯认为莎士比亚、巴尔扎克作品中的人物塑造典型程度很高；情节安排的艺