”州比城市公共空间与社会生活骆小芳、、,〔编香语〕由中国建筑学会主办上海市建筑学会承办中国城市规划学会协办的“中国建筑学会年学术年会,于年月日,,至日在上海同济大学召开会议主题为“城市的公共活动空间’本刊特设专栏,从收到的篇会议论文中暂选登篇文章以飨读者“道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足最初的社会生活是在神庙周围进行的宗教仪式活动,。闻,用之不足既”而“公共的外部空间可认为是由古希脂开始所形成的’〕,·。—《老子三十五章》建筑的不规则布置产生了自由的广场古希脂神庙和广场“”“”,关于城市公共空间的道理就象老子所说的道它的结合使社会生活空间从单一的宗教仪式的圣存在于我们的周围却不为我们所知但到需要时,却发现坛上走下来,进入到人们的生活中人们需要公共的社会。、、我们所知道的是那样的贫乏今天,我们要把这些“道”汇生活空间,神庙剧场竞技场成为人们经常聚集的场所集起来并形成一定的理论体系,并用它来指导我们对城市图,从那以后,社会生活题材的逐渐成熟和丰富,。公共空间的建构活动再加上宜人的气候等条件,城市公共空间经历了漫长而曲。城市公共空间的构成要素和影响因素具有多层次性,折的发展历程、它们互相联系互相作用而形成一个立体交叉的结构体发展到现代,城市公共空间成为任何社会生活形式的·系在这个体系中,我们对于城市公共空间的观察视角得基础之一。格罗皮乌斯把城市空间中的公共交往部分,、。““”,“‘’以拓展并向着全方位多维度的方向发展人是寻求称为核他说这些核代表了一定社会文化含意义的动物”,这“意义”涵盖了人类社会的各个方面城义,它使得个体能够在这个社会中找到自身的位置’〔〕市公共空间是社会文化的一种物质积累以及意义象征,因因此,这些包含社会生活在内的“核”具有更重大的意义“”。“”此我们也寻求这种公共空间的意义城市公共空间是社会生活的容器,社会生活又是它,,世纪以来以城市公共空间为基准点的三维座标的内容两者有一定的相互依赖性一,、系存在着多学科多价值取向的纵横相交的大跨度也方面,公共空间为社会生活提供场所另一方面,它也可,就是说这个结构本身具有多维性和多向性,它包含了各以对人们的活动起到促发或限制的作用换句话说,也就。种不同意义因此,对城市公共空间这一复杂课题,既需是公共空间与人类活动之间有一种互构的关系特定的空。、要从整体进行全面把握,也需要从不同角度来逐一研究间形式场所会吸引特定的活动和用途,而行为和活动也对城市公共空间的探索,基本上可以从它所包含的社倾向于发生在适宜的环境中,甚至对环境产生能动的作,,·“会伦理和生活内容或从其客观存在的物质形式或从它用亚历山大提出事件模带来的行为和心理反应三个角度出发。在此,着重从社会式”这一概念时说明每个地方的特征是由不断发生在那里生活内容方面来对城市公共空间进行探讨注重城市公共的事件的模式所赋予的,空间中的每一模式都有与之联系空间中的社会生活这种观念,可以从古希脂一些哲学家对的事件模式,“当然’,空间模式并不‘引起’事件模式,事美和善的关系的认识那里找到根源亚里士多德认为“美件模式也不‘引起’空间模式空间和事件一起的整体模式。是一种善,其所以引起快感正因为它是善”今天的城市是人类文化的一种要紊,它由文化创造,由文化转换,并·公共空间仍通过外在环境暗示其内部的意义,力求“尽善仅仅固定于空间之中,⋯但是,空间的模式恰恰是允许””尽美地表达它包含的内容可以说,城市公共空间是展事件模式出现的先决条件和必要条件〕、、现生活的一个舞台,它的本质之一就是模拟再现反映公共空间走向社会生活,社会生活亦走向公共空间和再认识现实世界相对于建筑内部空间来说,城市公共空间的使用者更具有、、一人社会生活和公共空间三者间的紧密联系广泛性和不定性,使用者的数量也更众多它是一个共享、人一方面是自然的,受时空和具体历史条件的限制,的空间,它吸引人们去身临其境去亲自体验并分享发生同时又是文化世界的主体,与社会有着包罗万象的联系在其中的公共活动人们在外部空间中通过社会生活相互社会生活对人来说,不单纯是人与人的关系体系,它还是交往并发挥出一种活力,、这种活力也流动和渗透于建筑的、、人和自然界物质和观念客观和主观之间相互关系的一内外部空间及城市空间之中、种形式二城市公共空间和社会生活的互动国怕