受戒汪曾祺人物形象出生于上个世纪二十年代的汪曾祺的作品多以家乡江苏高邮为背景，作品大多似清丽脱俗的风景画般清新自然。名篇受戒就是这样一篇，在真实的再现江南水乡风景之余，更真切的描述了当地人的人性的真实风貌。小说源于一、人性的真实美的本质在于它的真实，只有真实的事物才能给人以真正的美感。受戒中所展示给读者的人性是真实的。无论是小英子、小明子还是寺里的和尚，他们无疑都在真实的袒露着自己的内心，按照自己的内心真实的做人做事。出家为僧无疑是要守寺里的清规戒律的，可在受戒中便不是如此。读者看到的是他们人性张扬的真实的一面。他们喝酒吃肉杀猪，不定期回家，甚至还在家里有老婆。这些佛家的教条中所不允许的行为是受戒中这些是很平常的场景。食色，性也。这些事情之所以发生也是人的本性使然。受戒中的和尚们无一例外的按照自己想过的方式去生存，三师父却是个整天扒拉算盘的人。清规戒律在寺里无人提起，而这些所谓的清规戒律正是束缚了人的真实的本性。受戒中的人们真实的释放着自己真实的本性。这种真实无疑的加深了作品的感染力。二、人性的质朴人性美不止在于它的真实，更在于它的淳朴与善良。受戒中的人性是淳朴的，里面的人物间没有勾心斗角，更加没有权利压榨。淳朴善良的人物塑造更加使作品富于清新与灵气。小英子一家是淳朴的。小英子家的描述也正如风景画一般引人入胜，充满着浓浓的乡村气息。“正背面是住房，也是砖基土筑，上面盖的一半是瓦，一半是草。房子翻修了才三年，木料还露着白茬。正中是堂屋，家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。隔扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃，明亮亮的，——这在乡下是不多见的。房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一颗栀子树，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。”这一段文字的描写使一幅清新自然的农家小院图景跃然纸上。住在美景中的小英子一家更被显得品性纯良。无论是天真活泼的小英子、温良敦厚的大英子还是赵大娘、赵大爷，都展示了朴实的人性美。小说尤其刻画了赵大娘的形象。“大娘精神的出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。”赵大娘勤劳善良，与邻里相处和睦，为人热情。除去小英子一家，明海也是老实淳朴的形象。七岁的孩子便被家里的大人们定下要当和尚，觉得合情合理——“可以吃现成饭”、“可以按照份例分到辛苦钱”。便也没有反对，为当和尚还念了几年书——这是不符合小孩子淘气的心性的，十三岁时穿着舅舅带回来的短衫，给爹妈磕了个头，就走上自己人生中的另一条路。明海是懂事的也是少年老成，他的思维是简单的根本没有受到世俗的侵扰，是干净透明的。三、人性的和谐和谐也是美的组成部分，和谐自古以来就是中国一直强调的，而人与人之间的和谐也正是传统的儒家思想的重要组成部分。本文中的和谐正符合中国人以和为贵的思想。首先，受戒很自然的将风景美与人物美融合到一起，从而构成小说总体上的和谐。再次，在作品中，同样也充斥着人性的和谐美。受戒中的人与人之间不仅是没有利益上的冲突而且没有斗争，人与人之间的交往是自然的，纯粹的，和谐的。明海与小英子两个孩子可说是青梅竹马，他们之间由友爱发展为朦胧的爱情之间的过程是很自然的，他们之间的关系是和谐的——明海懂得谦让，小英子善解人意。明海与小英子家人的关系是和谐的——认赵大娘当干妈，撘赵家的船进城，给大英子画花样子……大英子与小英子之间的关系也是和谐的，他们之间的对话也充满着浓浓的亲情。“大姐说：“你一天到晚像个咭咭呱呱——”“像个喜鹊!”“你自己说的!——吵得人心乱!”“心乱?”“心乱!”“你心乱怪我呀!”这段姐妹间的对话很有趣的表现了一对姐妹的玩笑时光，语气词“呀”以及标点“!”、“——”、“?”的使用更使得这段文字充满着童趣，小英子的天真与大英子的老实持重以及姐妹间的和谐都跃然纸上。汪曾祺的作品以清新自然著称，受戒延续了这一传统，人性的真实、质朴、和谐在本篇中被刻画的淋漓尽致。小英子、大英子、明海等人物的刻画也深入人心。温婉的民风衬托着人性的质朴，受戒不愧是汪曾祺经典中的经典。气氛即人物——分析受戒中小英子的形象汪曾祺的老家江苏高邮是个水乡,大运河倚城而过,那平静、安详、缓缓流动的水,也在他的性格中溶注了同样的内容。在他中学毕业处于人生选择的当口,又恰恰在避难中读到了文风同样朴素淡雅的沈从文的小说,并难能可贵地成了沈从文的入室弟子和得意高足。汪曾祺曾公然承认，他年轻时的小说有过模仿的痕迹，尤其受沈从文的影响最大。他将这种影响以一种“润物细无声”的方式轻轻地渗透于其作品中，将前人的影响转化为自己的风格。其代表作受戒，正是这样一部作品。受戒向读者展示了一种散文化的艺术风格，它是一篇散文化小说。散文化小说从根本上讲是一种“情绪化”小说,这种小说不编织故事,不侧重于情节的发展,而主要在于营造一种意境,抒发一种情绪。而情绪的抒