关于道德的高中作文精选6篇篇一：关于道德的作文素材关于道德的作文素材：道德的定义10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18个路人通过，都没救援或报警，直到一名拾荒者觉察后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交错成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。灾害与“冷漠围观”结伴而行，已是当下为难的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿势，印证着道德底线下移的喟叹。假设按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当积极伸手相助。然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视假设无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉假设信条。对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。因而乎，幼小生命，差点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾荒者打破了辛酸场面，大方施救，以朴素的悲悯情怀挽住气假设游丝的活力。个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关怀的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又如何样遗忘这段刻骨铭心的经历？她对社会的体认，会不会遭到负面阻碍？那些围观者，剥离了冷漠的标签，也是一般的民众。他们未尝就不明白，没有人是座孤岛，互相搀扶才能同舟共济；“乐于助人”是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到本人做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换，缘故何在？究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不慎重。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵，事实上是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善本钱，不应是冷漠的通行证。忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你假设行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管如何样，仍然要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管如何样，仍然要把最珍贵的东西献给世界”。道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻痹视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥饿，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。篇二：2016高考总分值作文6篇莫让小孩脸上再现掴痕掩图而思，不由得想到了鲁迅先生在《狂人日记》中说的那一句：“救救小孩。”或许有人会说，右边的小孩身上表达的是家长对进步的鼓舞;左边的小孩身上表达的是家长对完满的要求。而我，却只看了两个小孩脸上先后的掴痕。当他们的父母口口声声说着“爱小孩”的时候，却用此等粗暴的手段来对待小孩。因而，我要疾呼：莫让小孩脸上再现掴痕!莫让小孩脸上再现掴痕，就要我们在小孩不够拔萃时耐心鼓舞。在我们的小孩尚不够优秀的时候，正是他们的沉潜期，如今，我们需要报之以耐心，鼓舞他们穿越低谷，走向顶峰。新东方创始人俞敏洪，曾先后参加过两次高考却均折戟，就在他预备奋战第三次的时候。村民们大多劝其母亲去说服本人的小孩放弃挣扎，安心将本人的一生绑在土地之上。在如今，俞敏洪的母亲给予了小孩最大的耐心和支持，借钱教学费，鼓舞小孩重头来过。最终，俞敏洪走过黑暗，题名北大。再看图中右边的小孩脸上的掴痕，我想，他的父母应该为本人不明白在小孩不够拔萃时应耐心鼓舞的道理的蒙昧而感到汗颜。莫让小孩脸上再现掴痕，就要我们在小孩偶尔退步时温情陪伴。人非圣贤，孰能无过。在小孩成长的路上，会有无数挫折、失败、退步，这在所难免，无可非议。如今，我们应该为在风雨中受尽酷寒的小孩打开温情的臂弯，让他们在平和的陪伴中重拾决心，再次上路。想到了民国大师梁思成，其子梁从诫打算报考父亲担任系主任的清华建筑系，本来具备实力的梁从诫在时发挥失常，以两分之差名落孙山。如今，梁思成、林徽因夫妇并未疾言厉色地加以指责，而是选择了温情陪伴，细心分析。最终，梁从诫扫除了心中阴霾，踏入了分数足够的清华历史系，最终成就了另一番事业。与之相对，图中左边小孩脸上