关于祭祖坐落在北京市市区中心的劳动人民文化宫，前身是明清两朝的太庙，是供奉皇家祖先排位的地方。紫禁城建成之后曾经五次遭遇大火，烧毁了大批宏伟建筑，其中包括皇帝上朝的太和大殿。香火旺盛的太庙位于紫禁城的东部，建成几百年来却从未遭到火灾。同样的建筑材质，为何只有太庙没有着过火？其原因耐人寻味。我想，太庙是帝王的祖庙，而中国素以孝道为首要道德标准，因此，皇家必然是制订了严密的太庙守护制度，以此来保证祖先安息。从古到今，上至达官显贵，下至普通民众，都有着寻根问祖的情结，如现在每年进行的黄帝故里拜祖大典就是最典型的范例，各种形式的祭祖有着深刻的意义。国家与文明的历史，实际上是靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的。祭祖仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。不过，在科技理性成为人们基本意识的今天，有必要对祭祖的传统进行厘清。祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰先生曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。谢谢大家！09戏文3班091110359丁付禄