会计学1．而剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。以其求思之深而无不在也人非生而知之者，孰能无惑今行而无信，则秦未可亲也惑而不从师，其为惑也，终不解矣吾尝跂而望矣，不如登高之博见也积善成德，而神明自得，圣心备焉籍吏民，封府库，而待将军必欲烹而翁，则幸分我一杯(yībēi)羹何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然军惊而坏都舍2．何以五十步笑百步，则何如？信臣精卒陈利兵而谁何一旦山陵(shānlíng)崩，长安君何以自托于赵予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？徐公何能及君也？水何澹澹，山岛竦峙奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿母谓府吏：何乃太区区抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役3、乎布衣之交尚不相欺，况在国乎？王之好乐甚，则齐其庶几乎。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍醉翁之意不在酒，在乎山水之间也君子博学而日参省乎己吾尝疑乎是生乎吾前，其闻道也固先乎吾以无厚入有间，恢恢乎其于游刃(yóurèn)必有余地矣4.【乃】设九宾于廷，臣乃敢上璧问今是何世，乃不知不汉无以击轲，而乃以手共搏之莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会若事之不济(bùjì)，此乃天也尔其无忘乃父之志夫我乃行之，反而求之，不得吾心今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立5.【其】以其求思之深而无不在也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也越国以鄙远，君知其难也虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之与尔三矢，尔其无忘乃父之志王之好乐甚，则齐国其庶几乎欲加之罪，其无辞乎？其然乎？其不然乎？沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索至于(zhìyú)誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!6.【且】以其无礼于晋，且贰于楚也且壮士不死即已，死即举大名耳且庸人尚羞之，况于将相乎？示赵弱且怯也王以天下为尊秦乎?且尊齐乎若属皆且为所虏存者且偷生，死者长已矣且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有(suǒyǒu)，虽一毫而莫取且如今年冬，未休关西卒7.【若】（一）动词，像，好像；如（二）用作代词1、表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"2、表近指，相当于"这""这样""如此"（三）用作连词。1、表假设，相当于"如果""假设"“假如”等。2、表选择，相当于"或""或者"【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。【若何】怎么样。【若定】心中有数(xīnzhōngyǒushù)，从容不迫。海内存知己，天涯若比邻不者，若属皆且为所虏以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也国危矣，若使烛之武见秦君，师必退以万人若一郡降者，封万户若民，则无恒产，因无恒心若夫乘天地(tiāndì)之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉8．【所】某所，而母立于兹离宫别馆，三十六所父去（离开）里所，复还渔人一一为具言所闻(suǒwén)。为国者无使为积威之所劫哉此臣所以报先帝而陛下之职分也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也非吾所谓传其道解其惑者也石之铿然有声音者，所在皆是也臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言将在外，主令有所不受9．【为】为国以礼，其言不让，是故晒之此亡秦之续耳。窃为大王不取也如今人方为刀俎，我为鱼肉仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人天下(tiānxià)熙熙，皆为利来；天下(tiānxià)攘攘，皆为利往请以赵十五城为秦王寿然此可为智者道，难为俗人言也为其来也，臣请缚一人过王而行天行有常，不为尧存，不为桀亡天之亡我，我何渡为10．【焉】见贤思齐焉，见不贤而内省(nèixǐng)也且焉置土石？犹且从师而问焉割鸡焉用牛刀然则一羽之不举，为不用力焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间于乱石间择其一二扣之，硿硿焉11．【也】12．【以】（一）介词1．表示动作行为所用的或所凭借的工具、方法及其他。可视情况译为：拿，用，凭着（借），依据，按照，用（凭）什么身份等。2、表示所处置的对象，起提宾作用。可译为：把。3、引进动作行为发生的时间(shíjiān)、处所。用法同“于”，可译为：在，从。4、表示动作行为产生的原因。译为：因为，由于。5、表示动作、行为所处置的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“带领”“率领”。说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经•氓》）（二）连词。用法(yònɡfǎ)和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（三）助词1．表明时间、方位、方向或数量的界限。2．起调整音节作用（四）动