第页共NUMPAGES5页必修三高考选择题汇总（第一单元）1、对材料的全面理解（2011年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明DA．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺（2011年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时AA．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主2、准确理解材料所呈现信息.（2011年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为CA．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明DA.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高3、以新情境呈现基本观点（2010年高考山东文综）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于BA．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想（2010高考广东文综15题）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反了CA.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”4、对基本概念的理解运用（2009年高考安徽文综13题）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是CA．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”（2011全国新课标）.1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强驻上海领事约定《东南保护约款》，规定“上海租界回各国公同保护，长江及苏、杭内地均回各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。这表明A.列强在华势力受到有效遏制B.清政府中心集权面临危机C.地方实力派成为列强代理人D.地方势力与朝廷分庭抗礼（2010年高考浙江文综17题）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是BA．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理5、实质性问题的分析：（2011年海南高考6题）明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指BA．延续元朝典章B．继承华夏传统C．复兴汉唐制度D．回归周朝典制6、推论性问题分析：（2011年高考浙江文综14题）有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是AA．两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立B．材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立C．无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立D．材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾（2011年江苏）明朝张翰称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是A．农业仅赖百工B.百工亦为本业C．农工比重适当D.农工任其消长第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成1、（2007年高考全国文综Ⅱ卷12题）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于AA．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想2.（2008年高考重庆文综15题）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………（）AA．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想3.（2008年海南高考2题）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（）DA.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非4.（