心理学史大一第一学期期末复习提纲2任何事物都是在变化之中的。古希腊神话：✪人们若要追求不变而又可知的知识，可有✪神创论：古代的希腊人几乎都认为世界是两个选择:(1)选择某些真实、但无法为感觉神创造并由神统治的,没有神的世界是不可所察之物，如原子主义者和毕达哥拉斯学派理喻的，神就在身旁。的数学家那样;✪神谕：神是通过某些信号向人们昭示神意(2)或者可以选择心灵之物（观念或灵魂），的.因此,他们特别重视对神信号的理解和如柏拉图主义者和基督教徒那样。阐述.人们对简单的神意都能理解。这两个群体都认为:任何感觉经验之物都太✪解释神谕的方式也各不相同,一般有格言不可靠，无法为人所知。神谕,信号神谕和梦境神谕等方式巴门尼德：一切变化皆是幻觉。毕达哥拉斯：主要通过对柏拉图的影响,进古希腊的哲学：而对整个西方思想产生了重大影响。1时间：希腊哲学于公元前6世纪左右形成，✪宇宙万物都可从数字和数字关系中找到一直延续到公元6世纪初，前后一千多年。其基本的解释。（在抽象化的道路上进了一2终结的标志：公元529年，皈依了基督教步）的东罗马帝国皇帝查士丁尼下令封闭了最✪双重宇宙：一部分是抽象的、永恒的、用后一所柏拉图学园理性探索的（如巴门尼德所言）3地点：产生于希腊，盛行于雅典、罗马、一部分是经验的、变化的、用感官可知（如亚历山大、小亚细亚的体系赫拉克利特所言）4内容意义：超越了神话阶段，探索对世界感觉经验无法提供知识，因而应该加以避的认识；奠定了西方思想体系的基础免。这种观点发展为对感觉经验和肉体快乐彻底的鄙视。（和奥古斯丁和柏拉图一样重希腊哲学分期：灵性轻物质世界）1、前智者时期：前585年—前5世✪转世轮回的观念：灵魂不朽纪中叶恩培多克勒：四根说：四种元素：土、火、✪问题：什么是自然？自然的本质是什么？气和水。两种动力：爱和恨作为自然的一部分，人是什么样的？2、智者时期：前五世纪✪特点：（1）自然主义哲学：提出了什么是✪问题：人是什么样的？作为人认识的产自然的问题物，自然是什么样的？（2）物活论的：自然能活动而有生✪特点：（1）没有客观真理，只有主观意见命（2）怀疑人类思想能解决世界问题，对传（3）本体论的：探索事物的本质统思想和制度缺乏信仰（4）主要是一元论的（3）这种观点标志着哲学的一个重要转向。✪代表人物：泰勒斯：“水是万物本源”问题不再是，宇宙由什么构成？而是人类能附：✪宇宙发生论者知道什么？又如何能知道？换言之，人们转✪本原（始基）：四季交替，草木枯荣，而向了认识论问题。存在的东西依然存在，那么在生灭变化的万✪代表人物：普罗泰戈拉：人是万物的尺度。物中，必然存在着一种始终不变的东西，即解释：（1）真理依赖知觉者而不是物理实在。为本原，又称始基（2）由于知觉随着知觉者经验的不同而变✪亚里士多德：所谓“本原就是万物从它那化，人与人之间的知觉也将有所不同。里来，毁灭之后又回到它那里去，万物生灭3、重建时期：前430年到前320年变化，唯独它不变的东西。”✪问题：真理是什么？如何获得真理？赫拉克利特：1“人不能两次踏入同一条河✪特点（1）批判的：限定效用、划定范围流”。（2）唯理的：理性---探索真理的能力，由信翔哥，不挂科。心理学史大一第一学期期末复习提纲于自然的真理“躲藏”在事物之中，因此唯验的寻求。感觉经验至多只能提醒个人，他有人的“思想”而不是感觉才能获得真理。已经知道了什么。因此，对柏拉图来说，所人的感官只能认识具体的事物，唯有理性是有的知识都来源于回忆，来源于附入身体之揭示真理的可靠工具。理性是人性，是知识前灵魂所具有的经验的回忆。（第一个提的源泉，只有理性才是可信赖的。到内省？）（3）人本主义的：研究人✪灵魂三分：理性、激情（勇气、抱负）、（4）唯心主义的：以思想解释实在的主要欲望（感觉，情欲）原因✪人格理论：《理想国》（5）二元论：心物二分第三等级：受欲望支配的劳动者和奴隶，✪代表人物：苏格拉底：，他借“认识你自第二等级：受激情（情绪）支配的武士；己”来表明认识自己心灵和灵魂的重要性第一等级：受理性支配的哲学王。1.反对智者这样的观点，即个人意见之外不✪柏拉图对科学（心理学）的影响：由于科存在真理。学依赖经验观察，柏拉图的哲学对科学的推2.归纳定义法：这种方法始于对诸如美、爱、动甚少，甚至还阻碍了科学的发展正义或真理这些概念的个例考查；然后引向亚里士多德（重视理性）：吾爱吾师，吾这样的问题：所有美的实例所具有的共性是什么？他通过这样的个例考查以发现其共更爱真理同原理。✪柏拉图和亚里士多德都对独立于事物现3苏格拉底寻求的是诸如美、公正和真理的象的本质或真理感兴趣（相同处），但他们本质。事物的本