《夜宿山寺》教学反思《夜宿山寺》教学反思(集合)身为一名优秀的人民教师，我们的工作之一就是教学，借助教学反思我们可以学习到很多讲课技巧，教学反思应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《夜宿山寺》教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。《夜宿山寺》教学反思1《夜宿山寺》是统编教材二年级上册的一首古诗，它是唐代诗人李白所作的一首五言绝句。全诗用夸张的手法、绝妙的想象，表达了诗人夜宿山寺身临高处的独特感受。前两句从视觉上以夸张的手法烘托出山寺的高耸入云，后两句从听觉上想象“山寺”与“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。诗人发挥大胆而夸张的想象，极力渲染山寺之奇高，淋漓尽致地描绘出山寺屹立山巅的非凡气势。本节课的教学目标是：1、认识“宿、寺”等6个生字，会写“危”等3个生字。2、能正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。3、通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云。在设计课程时，我用两首李白的诗句导入，引导孩子认识李白，接着读准字音，读通句子，引导孩子根据节奏读好古诗，中间指导孩子用一个主问题来探讨，“你从哪感受到山寺的高呢？”在学生的回答中讲解古诗，最后诵读古诗。但是整节课下来，老师说的太多，课堂更像是引导孩子学习，并不是孩子自主探究学习。在课堂上，应该抓住寺庙之高，逐步引导学生找句子或词语，看插图，说真实的感受，哪怕小孩儿说的语言不连贯，只要能体会到这个意思就鼓励。再鼓励小孩儿把这种体会送到诗句中，读一读。整节课应该在在找词句，看插图，谈体会，读诗文中把课堂气氛推向高潮，一定要利用好课文插图来学习。设计之外，还应该在课堂上再放开些，亲切些，循循善诱，才能引导学生一步步学习。夜宿山寺教学反思我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读,在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学习方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“”生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学习过程与学习方法，并在过程与方法中融入新知识的学习指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的.独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学习方式，教师要不断探索这三大学习方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学习者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学习特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学习方法的"“生成”啊。教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学习主题”，应该思考怎样合理组合学习内容，使内容与目标相一致;应该思考运用哪些学习策略，使效益与方法相一致;更应该思考学生对学习内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。《夜宿山寺》教学反思2《夜宿山寺》是部编版二年级上册第18课《古诗二首》中的一首，本首诗歌的教学目标：1、学习6个生字，会写3个汉字。2、能正确、流利地朗读、背诵古诗。3、了解古诗《夜宿山寺》的内容，初步体会诗的意境，感悟诗的意思，能说出从哪看出山寺很高。本节课的成功之处：诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我采用了自育自学型的课堂教学模式，通过设计四个活动，四人小组合作，认识生字，读古诗，想象画面，理解诗意。在想象画面时，先组织学生朗读诗句，然后小组合作为每句诗配上一个动作或手势，既有助于背诵积累，有能帮助理解诗句的意思。这种教学方式尊重了学生的主体性，对于低年级的学生，互相合作学